যে, একবার নবজাত পুত্রের মুখাবলোকন করা উচিত। এ : . * শোধরার শয়নমন্দিরে প্রবেশ করিলেন o | বজ্ঞানিক সংবাদ । | রি জীবের ইনে বায়ে ভেদজ্ঞান বোধ ক জ্ঞান যে, মনুষ্যের চিরকাল । মানবজাতির আদিম অবস্থায় দুই বলিয়া অনুমান করা যায়। ভাবিয়া তিনি নিঃশব্দে য শাধর নবজাত পুত্রের মস্তকে হগন্ধি| তথায় দেখিলেন যে, য.ে * * রাখিয়া নিদ্র। যাইতেছেন। حذ যদি পুত্রবেg" আলিঙ্গন করিতে যাই তা এবং র্তাহার সমুদায় অভিপ্রাঃ |রমায়ু আর অধিক কাল ছিল না। ঠিক কোন সময়ে এই নগর ধ্বংস প্রাপ্ত থাকিয় তাহাকে অবলোকন ক ? >\ o |. নিমগ্ন থাকিয়া অবশেষে । তিনি যশোধরাকে তিনবার প্রদক্ষিণ তাহা জানিবার কোন সম্ভাবনা নাই। শাক্যবংশের উচ্ছেদ বিবরণ ঠিক তাহাদিগের সঙ্গে লোপ পাই করিলেন । ইহা তাহার শেষ বিদায় হইল । নিঃশব্দে প্রবেশ মর পরে লিখিব। কিন্তু শাক্য নগর අා *- অtসিন্ধলন । সেই দ্বি ল কি না সে বিষয় মীমাংস। করিবার আপাততঃ কোন উপায় নাই । করিয়াছিলেন, নিঃশব্দে ঘরের বাহিরে ● - খ্ৰীঃ অব্দের পঞ্চম শতাব্দীতে ফাহিয়ান নামক চীন পৰ্য্যটক ভারতে ভ্রমণ প্রহর রজনীতে তিনি এবং ছন্দক ীিতেছিলেন, তখন তিনি কপিলবস্তুকে ভগ্নাবস্থায় দেখিয়া যান । সপ্তম ভস্ত। ধীরে ধীরে তিনি ছিলেন। দ্বাররক্ষকেরা নিদ্রায় অভিভূত । দীতে আর একজন চীন পৰ্য্যটক (হাইউন সাং) উক্ত নগরের একটি বিস্তৃত ণ লিখিয়া গিয়াছিলেন। তাহার লেখার একাংশ আমরা অনুবাদ করি}ছ। তিনি বলেন -“কপিলবস্তু রাজ্যের বিস্তৃতি প্রায় ৩০০ ক্রোশ । ইহার {গত দশটি নগর পরিত্যক্ত অবস্থায় রহিয়াছে। তাহাদিগকে দেখিলে মনে マラー頭 রাজধানীর ভগ্নাবশেষমাত্র আছে। ইহার কত পরিধি ছিল তাহ এখন 'iানমতে স্থির করা যায় না । রাজভবন রাজধানীর ভিতর ; ইহার o এক ক্রোশের অধিক ছিল । । গৃহের পত্তন এখনও উচ্চ ও জমাট দেখা 獻 অনেক শত বৎসর পূৰ্ব্বে ইহাকে লোকে পরিত্যাগ করিয়। গিয়াছে । |ীগুলিতে এখনও কথঞ্চিৎ পরিমাণে বসতি আছে। তাহাদিগের কেহ - h নাই ; প্রতিগ্রামে এক একজন অধিকারী আছে। এখানকার ভূমি যথেষ্ট fবর, ফসল যথ। সময়ে হয়। লোকের ভদ্র এবং সভ্য। পূর্বে এখানে "নি সহস্ৰ বিহার ছিল। তাহাদিগের ভগ্নাবশেষ এখনও দেখিতে পাওয়৷ {। রাজভবনের পার্থে এখনও একটি বিহার আছে। তাহার মধ্যে ৩০ জন অবস্থিতি করিতেছে।" হাইডন সং যে উৎকৃষ্ট বিবরণ রাখিয়া গিয়াছেন "}} হইতে আমরা অনেকগুলি নুতন কথা পাই । সিদ্ধার্থ যখন যেস্থানে যে । o }া করছিলেন তাহার স্মরণার্থে সেই স্থানে একটি স্তপ কিম্বা বিহার র্মত হইয়াছিল। একট বিহারে শুদ্ধোদন রাজার প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপিত ছিল। । 韃* মায়াদেবীর শয়নমন্দির ছিল সেইখানে আর একটি বিহার প্রতিষ্ঠিত | তাহতে মায়াদেবীর প্র দ্ধিার্থ মায়ার গর্ভে প্রবেশ করেন, - চ্ছন্দক きー賞奪 পশ্চাৎবৰ্ত্তা হইল \ ক্রমে কপিল বস্তুর উন্নত প্রাসাদশ্রেণী ও বিস্তৃত রাজমা পরিত্যাগ করিয়া অবশেষে লগরের লবস্তু জন্মের মত ত্যাগ করিলেন । বুদ্ধপদ w.ا যেখানে অসিত মুনি তাহার জীবন গণন । Tর আসিয়াছিলেন । কিন্তু কপিলবস্তু }
- সিদ্ধার্থ কপি পর তিনি পিতার রাজধানীতে আব
أة _ چه تهیه তিমূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া স্বাইত। যেখানে । ست-پست۔ ................ : : : - . . . نسانس رکن ممباسم سيميج----------سميسيسيه.. - ...--జఓ یہ س.ایم = يَة مغنيين منتة“
