৩২৮ সাধন । 1. স্বাভাবিক উচ্ছাসে এমন একটি দীপ্তি প্রকাশিত হইয়াছে ধান্ত সমস্ত পাপ, সমস্ত অবিশুদ্ধি নিমেষে ভস্মীভূত হইয়া যায়। জয়দেবে এই সহজ স্বাভাবিকতাটুকু নাই। সম্ভোগবর্ণন । তাহার হৃদয় হইতে সহজ আবেগভরে বাধা বিঘ্ন ঠেলিয়া ফেলি। উচ্ছসিত হইয় উঠে নাই, বিলাস উদ্রেক মানসে ইঙ্গিতে নানা ছলে তিনি সমস্ত বর্ণনার মধ্যে অনেকখানি গরল সঞ্চারিত করিয়া দিয়াছেন । এই নাগরিকত, এই ঠারই সৰ্ব্বাপেক্ষ জঘন্য । -- - নহিলে, মানবের শরীরও হেয় নহে, উলঙ্গতাও অপবিত্র নহে। উলঙ্গ যোগীকে দেখিয় কেহ ত সঙ্কোচ অনুভব করে না । বরঞ্চ সেই নগ্ন দেহই পুণ্যদর্শন বলিয়। গণ্য হয় । উলঙ্গ শিশু কাহারঃ চক্ষে অপবিত্র নহে । এবং বন্য মানবের উলঙ্গ তাও অশো বলিয়া গণ্য হয় না। কারণ আর কিছুই নহে, ইহার মধ্যে কোনরূপ ঠার নাই, ইঙ্গিত ইসারা নাই, নাগরিকতা নাই । গ্ৰী লীয় নগ্ন প্রস্তরমূৰ্ত্তি দেখিয়া কেহ ত অশ্লীল বলে না। প্রকৃতির অন্তর হইতে সেই নগ্ন গঠন যেন স্বভাবতই অভিব্যক্ত হইয়াছে। তাহার আবরণ নিম্প্রয়োজন। আবরণের কথা সেখানে মনেই আসে না । কিন্তু এই গ্ৰী লীয় প্রস্তরমূৰ্ত্তির পাশ্বে ফরাসী চিত্রশালার এক থানি নগ্নদেহ চিত্ৰ স্থাপিত কর, সে অকুষ্ঠিত সন্ত্রম নাই, সে ड्रे i ठू i ग्रू বসনভূষণের একটি ভাব মনে করাইয়া দেয় এবং এই বিবসনতা মধ্যে একটা সচেতন উদ্দেশ্য নির্দেশ করে। । বৈদিক পূর্ব চিত্রাবলী এইরূপ। বিকাশ এখানে থাকিতে পারে, কিন্তু গোবিন্দ আছে সন্দেহ আছে । সন্ধি । আ মা । রি ছ - ' - *○象お 3 চিত্রের পাশ্বে জয়দেবের সম্ভোগ রের কথা, মনুষ্যত্বের ও এই গীতগোবিন্দে গীত ন কিনা আমাদের সম্পূর্ণ রব ও উর্বশী এবং হরিস্মরণ ত অত্যন্ত সঙ্কুচিত । স্বরলিপি । রাগিণী হান্ধীর-কেদার।--তাল কাওয়ালি । সখি, তামরি দুয়ারে কেন আসিল, আমি আসি যাই যতবার, চোখে পড়ে মুখ তার, তীরে ডাকিব কি ফিরাইব তাই ভাবিলে । শ্রাবণে অণধার দিশি, শরতে বিমল নিশি, সসন্তে দখিন বায়ু, বিকশিত উপবন তি গাহিতেছে নিতি নিতি, কত ভাবে কত গী মন নাহি লাগে কাজে আপখি জলে ভাসিলো । z 3. \ ", *** -1 । - -शभौ । য়t – – اُ س سے
