38 সাধনা ৷ প্রকারে লক্ষা করেন না। সেই জন্য ভাবমগ্ন ঈশাকে তাহfর ঈশ্বরসস্তান বলিয়া বর্ণনা করেন। তাহার জন্ম কখন মতুযাশরীরে হুইয়াছে ইহা তাহারা বলেন না। তিনি কামযস্তত মহেন এবং যখন তাহার জননীর গর্ভসঞ্চার হয় সে গর্ভসঞ্চার নিষ্পাপ এবং নির্দ্যেধ বলিয়া বর্ণিত হয়। গ্রীস দেশে প্যালাস (মিনার্ভ) বলিয় এক দেবী ছিলেন। তিনি সৌন্দর্ঘ্যের আধার বলিয়া প্রসিদ্ধা এবং তিনি জ্ঞানদেবী হইয়া ক্ষিতিমণ্ডলে দেথা দিতেন। বিখ্যাত আথেন্স নগরের তিনি অধিষ্ঠাত্রী দেবী ছিলেন। তিনি যেখন পরমা সুন্দরী ছিলেন তেমনি আবার তিনি জ্ঞানে সম্পূর্ণা। গ্ৰীক দার্শনিকদিগের মতে জ্ঞান পবিত্র পদার্থ, বিশুদ্ধ চিস্তারাঞ্জোর পদার্থ। ইহা নিষ্পাপ, স্বতরাং ইহার জন্ম নাহধিক নখে । গ্রীকের বলে বে, ইহঁর পিতা পরম দেব জি.উগ অর্থাৎ জুপিটার ছিলেন এবং ইনি মাতৃগর্ভ হইতে উৎপন্ন হন নাই। পিতার মস্তক হইতে ইহঁীয় জন্ম । বে চিন্তা বিশুদ্ধ, নিষ্পাপ তাছার জন্ম শরীরে হইতে পরে না। অতএব পালোঁধ দেবীর জন্ম পিতার নন্তক হইতে হইয়াছিল। বোধ হয় আমাদের সীতার জন্মবিবরণ এই প্রকার বুঝিলে ক্ষতি হয় মা । বুদ্ধের জন্মবৃত্তাস্ক এই ভাবে বুঝিতে চেষ্টা করিলে সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার হইয় যায় । তিনি নিপাণ-মুক্তি প্রচার করিতে আযয়ছিলেন। একেবারে কামনায় নিৰ্ব্বাণ না হইলে মাহ্য মুক্তির অধিকারী হর না। স্বতরাং ত্যহার ধৰ্ম্ম পুণ্যের ধৰ্ম্ম । তিনি নিজে মড়-রিপুর ধাসত্ব হইতে মুক্তশৃঙ্খল গুইয়াছিলেন। উiহরি সহিত সংসায়ের কোন যোগ ছিল না। পিঙ্গ, ভার্যা, পরিবার, রাজা, ঐশ্বর্থ, বল, প্রভুত্ব সকলই জলাঞ্জলি দিয়া ভিনি
- مـ
F.
. f • * , | - To T বুদ্ধচরিত। -ుఁ সৰ্ব্বভূতের উপর আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিলেন। তিনি পুণ্য প্রচার করিতে পৃথিবীতে আসিয়াছিলেন । তাহার উপাসকের সেই জন্য তঁjহাকে জড়জগৎ হইতে একেবারে পৃথক রাখিতে যত্ন কল্লিভেন । তিনি জীবনে ও মরণে জুড়ের উপর অtf8পতা BBBS SBBBBBBSS BBBB BBBBB BB BBB BBBS BB ggKB BJBBS BBSBBS BB BBBB BBBS BBB মন্দেহ মিটাই দিলেন । যিনি শরীর নহেন, জড় নহেন, সুতরাং ggBB B BBBB BBBBBBBB BBBS BB BBBS gBB KBB BBS SSBBB SBBBYSYBBBB BBS SBB BBS বানের চিস্থ হহঁতে উদ্ভূত। তাহার শরীর জন্ম হইতে পারে না, তিনি কামোস্থত নহেন। অষ্টান্ত লোক্ষেয় গ্রন্মের দ্যার KKB BB DB BBS SBB ggDD BBBB BBB BB BBBB নির্গত হুইয়াছিলেন । অতএব তিনি কামনার বাহিরে জন্মলাভ করিয়াছিলেন এবং কালনার অতীত হইয়। জীবন অতিবাহিত BttLLLLSBB BB tttB BBB SBBBB BSS SBt gBB ভাব , ভাব দেবযুগুত এবং ইহার জন্ম পবিত্র, নির্দেবি এবং আiধ;ান্ধুিক । আমল ধেরূপ অর্থ কল্পিতে চেষ্টা করিলfয ইহা ইতিহাসের– অধ্যাথিক জগতের ইতিহাধের কথা । ঈশ। সম্বন্ধে এই ব্যাখ্যা থাটে, গ্ৰীক পালাস সম্বন্ধেও এই ব্যাথা খাটে। তুলনার পদ্ধতি অনুসারে এই ব্যাখ্যা অমের বুদ্ধের সম্বন্ধেও স্থিয় করিলাম। মনের কতকগুলি অবস্থা হইলে কতকগুলি থটন হুইলেই হইবে । ইহা BBBB BBBS BBB BB DBBBB BBKBBB BB জীবন দিয়াছেন, গুiহার জন্ম, জীবন এবং মৃত্যুা শরীরী নিয়মের BBB BBBS SSBBBB DDDD DDBS BBBB BBBBB
