ङिोः e: fwriteti ” , Sut ‘লোকেষু এই যে, সপ্তমী বিভক্তি, তাহাকে প্রথম বিভক্তিরূপে ধপরিণত কবিয়া হিংকারে • পৃথিবীদৃষ্টি করিয়া। ‘পৃথিবী হিংকার” এইরূপে উপাসনা করিবে। অথবা, লোকবিষয়ক অর্থাৎ লোকশব্দের পর শ্রীয়মাণ সপ্তমী ৰিভক্তিকে স্থানচ্যুত করিয়া হিংকারে সন্নিবেশিত করিয়া হিংকারাদিতে পৃথিব্যাদি দৃষ্টি করিয়া উপাসনা করিবে। তন্মধ্যে, প্রথমত্বরূপ সমান ধৰ্ম্ম থাকায় পৃথিবীই হিংক্কার ; অগ্নিতেই কৰ্ম্মসমুদয় প্ৰস্তুত (সম্পন্ন ) হইয়া থাকে, আর প্রস্তাবও ’ একটি সামভক্তি ; এই সাদৃশ্যানুসারে অগ্নিই প্ৰস্তাব। • অন্তরিক্ষ অর্থ গগন, আর छैलीर्थङखिप्टेि७ গকারযুক্ত ; অতএব, অন্তরিক্ষই উদগীথ। প্ৰত্যেক প্রাণীই আদিত্যকে “আমার প্রতি (আঁভিমুখুে) আমার প্রতি (অভিমুখে)” মনে করে ; এইজন্য ("প্ৰতি’ শব্দের যোগ থাকায়) আদিত্যই প্ৰতিহার। এখান হইতে প্ৰস্থিত জীবগণ স্বৰ্গে * নিহিত (অবস্থিত) হয়, এই কারণে দুলোেকই (স্বৰ্গই") নিধন। • ইহা উৰ্দ্ধস্থিত লোক সমূহে সামোপাসনা কথিত হইল * ॥১০৮॥১: আথাবৃত্তেষু দ্যৌহিঙ্কার আদিত্যঃ প্ৰস্তাবোঁহন্তরিক্ষা মুদগীথোহগ্নিঃ প্ৰতিহারঃ পৃথিবী নিধনম্।। ১০৯ ॥ ২ SDi S DDBDDS DBDBDS DBDDDBBB BSBDBD SSggBiSDBBBDBDD উচাতো-ন্তেীঃ (স্বৰ্গ ) হিংকার ; আদিত্যঃ (স্বৰ্যঃ) প্রস্তাবঃ ; অন্তরিক্ষম উদ্গীথ ; অগ্নিঃ প্রতিহারঃ ; পৃথিবী নিধনম্। [ দ্ব্যলোকাদি দৃষ্ট্যা হিংকারাত্যু পাসনং কৰ্ত্তব্যমিত্যভিপ্ৰায়ঃ ॥ . O অনন্তর অধোমুখ পঞ্চলোক দৃষ্টিতে পঞ্চবিধ সামের উপাসনা অভিহিত হইতেছে-দ্যলোকই (স্বৰ্গই হিংকার, আদিত্যই প্রস্তাব ; অন্তরিক্ষই উদগী, অগ্নিই প্ৰতিহার এবুং পৃথিবীই নিধন, ॥ শাঙ্কর ভাষ্যম। অৰ্থ আবৃত্তেযু অবান্মুখেষু পঞ্চবিধমুচ্যতে সামোপাসনাম।
- অৎপুর্ঘ্য-প্রথমে যে, সমগ্র সামকে ‘পাঞ্চভক্তিক ও 'नौखंख्द्धिक” महल अछिश्ठि করা হইয়াছে : এখন ক্ৰমে তাঁহায়ই বিবরণ-প্রদত্ত হইতেছে! তন্মধ্যে, এই চতুর্থ শ্রুতিতে "পাকস্যক্তিক সাম উদাহৃত হইয়াছে। হিংকার, প্ৰত্ত্বাব, উদীখ, প্রতিহার ও নিধন, এই পালটাই সামের অংশ; এই পাঁচটি ‘ভক্তি’ লইয়াই “পঞ্চভক্তিক সাম সম্পূর্ণ হইয়াছে। ইহার
it. Vee "refratef fis st
