দ্বিতীয়াধ্যায়ে 不冲可能°g1 ' শাঙ্কার-ভাষ্যম। মৃত্যুঃ আদিত্যঃ, অহােরাত্ৰাদিকালেন জগতঃ প্রমাপয়িতৃত্বাৎ । তস্য অতিতরণায়েদং সামোপাসনামুপদিশুতে • ভাষ্যানুবাদ। দিবা রাত্রি প্রভৃতি কাল পরিণাম দ্বারা জগতের বিনাশ সাধন করে বলিয়া আদিত্যই মৃত্যুস্বরূপ ; সেই মৃত্যু অতিক্রমের উদ্দেশে এই সামোপাসনা উপদিষ্ট হইতেছে। অথ খম্বাত্মসম্মিতমাতিমৃত্যু সপ্তবিধ: সামোপাসীত । হিঙ্কার ইতি ত্ৰ্যক্ষরং প্ৰস্তাব ইতি ত্ৰ্যক্ষরং, তৎসমম ॥১৩১॥১
- অৰ্থ ( আদিত্য-সামোপাসনাৎ পরং ) খলু (নিশ্চয়ে) আত্ম-সম্মিত্তং (আত্মনা , সামাবয়বতুল্যতয়া সম্মিতৎ, স্বসমান।াক্ষরযুক্তমিত্যৰ্থঃ), অতিমৃত্যু (মৃত্যুভয়ুবারিকং ) সপ্তবিধং সাম, উপাসীত,-“হিস্কারঃ ইতি ত্ৰাক্ষরং— (ত্রিভিন্ন অক্ষরৈঃ যুক্তং ), &প্ৰস্তাবঃ” ইতি ত্ৰ্যক্ষরং (হিষ্কারপদং যথা ত্ৰিভিঃ অক্ষরৈঃ বর্ণে: যুক্তং প্ৰস্তাব-পদমপি তথা ত্রিভিঃ অক্ষরৈঃ যুক্তমা) ইতি হেতো; ত্ৰিাক্ষরং) তৎ ( হিষ্কার-প্ৰস্তাব ভক্তিদ্বয়ং) সমং ( সমান।াক্ষরভাগিাত্মাৎ ) ৷
আদিত্যরূপী সমোপাসনার পর মৃত্যুভয়-বারক আত্মসম্মিত অর্থাৎ পরস্পর তুল্যাক্ষরযুক্ত সপ্তবিধ সামের উপাসনা করিবে । ‘হিস্কার’ এই পদটি তিন অক্ষর যুক্ত, ‘প্ৰস্তাব” পদটিও তিন অক্ষর সুক্ত, অতএব, হিঙ্কার ও প্ৰস্তাব “উভয়ে ‘সমান ৷ ' শাঙ্কর ভাষ্যম। অৰ্থ খলু অনন্তরম, আদিত্যমৃত্যুবিষয়সামোপাসনম্ভ ; আত্মসম্মিতং স্বাবয়বতুল্যতয়া মিতৎ, পরমাত্মতুল্যতয়া বা সম্মিতম, অতিমৃত্যু भूश्चब्रुश्च९ि। • যথা প্রথমেই ধ্যায়ে উদগীথভক্তি-নামাক্ষরাণি উদগীথম”, ইত্যুপাতত্বেনোক্তানি, তখেহ সামঃ সপ্তবিধভক্লি-নামাক্ষরাণি সমাহৃত্য ত্রিভিন্ত্রিভিঃ সমতয়া সামন্ত্বং BDDBD BBuDBDuuDuDSSS BDBBDBBDBDBiBDBDDDBD DBDDS প্ৰাপ্য, তদন্তিরিক্তাক্ষরেণ তস্তাদিত্যস্য মৃত্যোরতিক্রমণায়ৈব সংক্ৰমণং কল্পয়তি । অতিমৃত্যু সপ্তাবিধং সামোপাসীত ; भूङ्गमडियांखम् अडिब्रिखगकब्रजशावठि
