३२७ \ਕi | *बाहट, उजiश्-टीख् ि।' न फ्रांलi:- it পূর্বেণ সন্দর্ভেণ বিরোধঃ শঙ্ক্যামহঁতী DYqiuuBDBeBBD S S BDBY S rDBYYuBuDuuBD SSS DirDDS BBDDBD DDDBDBBDBDS BDDuD BDBBBDBBDDS DB DDLDD SS DBD BDBBDD দৃষ্টিবিশেষণাত্বাবিশেষাৎ তেষাং কৰ্ম্মাঙ্গানাং তত্তদঙ্গদূষ্ট্যা সংস্কৰ্ত্তব্যত্বাদিত্যৰ্থ ৷৷ ১৫৭॥১
- ভাষ্যানুবাদ। শ্রুতিতে ত্রয়ীবিদ্যাকে অগ্নি প্রভৃতিরই ফল বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে ; এইজন্য অগ্নিপ্ৰভৃতি সামের অনন্তর ত্ৰিয়ী বিদ্যার নির্দেশ । ত্ৰয়ী বিদ্যাই ( বেদবিদ্যাই ) হিংকারস্বরূপ ; কারণ, উহাই সমস্ত কৰ্ত্তব্য-কন্মের প্রথম। এই দৃশ্যমান লোকত্ৰয়ও আবার সেই বিদ্যার কাৰ্য বা পরিবর্তন ; এই জন্য অন্তরবর্তী
• লোকত্ৰয় প্ৰস্তাবস্বরূপ । শ্রেষ্ঠত্ব নিবন্ধন অগ্নিপ্রভৃতির উদগীথত্ব [ কল্পিত হইয়াছে ]। নক্ষত্ৰপ্ৰভৃতি প্ৰত্যাগত হয় বলিয়া—“প্ৰতিহার’- স্বরূপ ; ধিকারের সহিত সাদৃশ্য থাকায় সপ্যাদির নিধনত্ব সংজ্ঞা ; সামবিশেষ নির্দেশ না থাকায় এখানে, ‘সাম’ শব্দে সমস্ত সাম বুঝিতে কুইবে । সেই সামসমুদয় সর্বপদার্থে প্রতিষ্ঠিত ; কেন না, উক্ত, ত্রয়ী বিদ্যাই সর্বাত্মক বা সর্বময়। ত্রয়ীবিদ্যাদি-জ্ঞানে “হিংকারাদি, সামভক্তি-সমূহ উপাসনীয় ; অতীত সামোপাসনাতেও যে যে সাম যে যে বিষয়ে প্ৰোত, সেইরূপ জ্ঞানে তাহার -উপাসনা করিবে। কৰ্ম্মাঙ্গ-সমূহের দৃষ্টি-বিশেষানুসারে যেরূপ আজ্য— ঘূতাদির সংস্কার করিতে হয়, ইহাও তদ্ররূপ ৷৷ ১৫৭ ৷৷ ১ ' ' 'স যা এবমেতৎ সাম সর্বস্মিন প্ৰোতং বেদ, সৰ্ব্বংহ KE<R5 , y(tbl N R - সঃ যঃ (কশ্চিৎ ) এতৎ সাম এবং যথোক্তপ্রকারেণ সৰ্ব্বস্মিন প্ৰোতং বেদ ; [[সঃ বিদ্বান] হ (এব) সৰ্ব্বং (সৰ্বেশ্বরঃ) ভবতি ॥ ' '• যে কোন লোক এই সামকে যথোক্ত প্রকারে সর্ব পদার্থে প্রতিষ্ঠিত জানেন, ङिनि निष्क७ गाश्वं रुन ॥ শাঙ্কার-ভাষ্যম। সর্ববিদ্যুম্ন-সামবিদা: ফলমূ-সৰ্ব্বং হ্য ভবতি, সৰ্বেশ্বরে DBBBDD BDBDBBDDDBDDD BDBD DDBKBBDttStS BDDDuuuDS EE DEEES BBEBDD DDY DBSYB BDuSYSYTS চরিতেতিক্ত ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ২
