बछे3 थ७8 । তদযৎ প্ৰথমমমৃতং তদবসব উপজীবন্ত্যগ্নিনা মুখেন, ন বৈ দেবী অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেন্তদেবামৃতং দৃষ্ট। তৃপ্যন্তি ৷ ২০২ ৷৷ ১
- তৎ ( তত্ৰ ) যৎ প্ৰথমম (লোহিতরূপম) অমৃতৎ, বসবঃ (তদাখ্যাঃ দেবাঃ) অগ্নিনা মুখেন :( অগ্নিরূপমুখেনেত্যৰ্থ: ) উপজীবন্তি (উপভুজতে ) ;
S DBDYSBBD SSDBBDBDHSS SD S DSSBBBSSS LDDDS00 BBDS DDD এতৎ (লোহিতরূপম) অমৃতং দৃষ্ট (বিলোক্য) তৃপ্যন্তি (তৃপ্ত ভবান্তি ) ৷
- সেই যে প্ৰথম অমৃত ( লোহিতরূপ), বসুগণ, অগ্নিরূপ মুখ দ্বারা তাহা উপভোগ করেন ; [প্রকৃত পক্ষে কিন্তু ] দেবতাগণ ভোজনও করেন না, এবং পানও করেন না ; কেবল এই অমৃত দর্শন করিয়াই তৃপ্তিলাভ করেন ৷
শাঙ্কার-ভাষ্যম। তৎ তত্ৰ যৎ প্রথমমমৃতং রোহিতরূপলক্ষণং, তৎ বসবঃ প্ৰাতঃস্বনেশানা উপজীবন্তি অগ্নিনা মুখেন অগ্নিনা প্রধানভূতেনাগ্নিপ্রধানঃ সন্ত উপজীব্যতীতাৰ্থঃ । “অন্নাদ্যং রসোহজায়াত” ইতি বচনাৎ কবলগ্ৰাহমগ্নস্ট্রীতি প্ৰাপ্তম, ‘তৎ প্রতিষিধ্যতে—ন বৈ দেবী অশ্নত্তি ন পিবস্তীতি। কথং তহি উপজীবন্তীতি ? উচ্যতে-এতদেব হি যথোক্ৰমমৃতং রোহিতরূপং দৃষ্ট উপলভ্য সৰ্ব্বকরণৈরনুভূয় তৃপ্যন্তি ; দৃশেঃ সৰ্ব্বকরণস্বারোপলব্ধ্যর্থত্বাৎ । ননু রোহিতং রূপং দৃষ্টেভুক্তম; ক্ৰথমঞেজিয়বিষয়ত্বং রূপান্ত ?-ইতি; না, যশ আদীনাং শ্রোত্ৰাদিগম্যত্বাৎ । শ্রোত্রগ্রাহং যশঃ। তেজোরূপং চাক্ষুষম। ইজিয়ং বিষয়গ্ৰহণ-কাৰ্য্যানুমেয়ং কারণসামৰ্থ্যম। বীৰ্য্যং বলং দেহগত উৎসাহঃ প্ৰাণবত্তা। অন্নান্তং প্ৰত্যহমুপজীব্যমানং শরীরস্থিতিকরং যম্ভবতি । রসো হেব্বমাত্মকঃ সৰ্ব্ব: ; যং দৃষ্টা তৃপ্যন্তি সর্বে। দেবী দৃষ্টা তৃপ্যন্তীতি এতৎ সৰ্ব্বং স্বকরণৈরনুভুয় তৃপ্যন্তীত্যৰ্থ । আদিত্যসংশ্রয়াঃ সন্তো বৈগন্ধ্যাদিদেহাকরণদোষীরছিতাশ্চ ৷৷ ২০২ ৷৷ ১ আনন্দগিরিঃ। অমৃতানি ধোয়াস্থ্যক্ত। তদুপজীবিনাে দেবতাগণানগুচিস্তনীয়ানুপদিশক্তি ভক্তত্ৰেতি । কবলগ্ৰাহুংকুবলং গৃহীত্ব যথা লোকোহর্জাতি তদ্বদিত্যেভৎ। ঈশ্বশনপানাBB Y DBDBBBDDDDuBB BBBuTYYLLuuBLuBLD SDDBD BBB iBi BBDDDDDBBuS DBDYuDBuBuDSSBuDDD BDEEDBBD DDS LDBDLTSTSSSSSS BBiBBDDL BDT SLBDDDBBYY LLY DBBTDBDDBLt
