ংসবাকৃ-সারীর্ণবীভাষা। ૨૨ রেত যেমন সেই বা এই পুরুষের স্ব অঙ্গের তেজ বল বৃদ্ধি করে, সেই মতে স্ত্রীগর্ভে সিঞ্চিত হইলেও ইহার পুনর্জন্ম হয়। ইহাকেই আত্মার দ্বিতীয় জন্ম জীবত্ব বলা যায়। মায় রচিত ব্যুছে 'এই গৰ্ত্ত’ ইত্যাকার বোধে যিনি চিত্রুপে প্রবেশ করেন, তিনিই পুরুষরূপ প্রজাপতি ইন্দ্র, (মন)। যেমন অধিযজ্ঞ অগ্নি উত্তরাধার কাষ্ঠস্বয় হইতে প্রকাশ হয়েন তদ্বৎ আত্মাও প্রকৃতি গৰ্ত্তে বুদ্ধিদৰ্পণে মনরূপে প্রতিবিম্বিত ও পুনঃ প্রকাশিত হয়েন । গৰ্ত্তান্ধকার হইতে প্রকাশিত হয়েন একারণ পুনঃ' শব্দ প্রয়োগ করা হুইল । গৰ্ত্তশব্দের অর্থ যথা,— “হ ইত্যক্ষরং উষ্মান্তং তেজঃ উ মাত্র স্তৈজসঃ ঐং বাগভবস্তদুভয় সন্ধিযোগেন উ ঐ ইত্যত্র বস্থবৰ্ণ ইতি সূত্রেণ উকারস্য বত্বে সতি অন্তস্থ বাগভব যোগে বৈ ইত্যব্যয়ং, বৈ শব্দোহনিশ্চয়ে নিশ্চয়ং করেীতি। তৎ পরোক্ষং রেতং শুক্রং শুদ্ধঃ পুরুষঃ তদেতৎ অপরোক্ষঃ সাক্ষাদেবাস্মিন পুরুষাকারে আত্মনি সৰ্ব্বেভ্যঃ শিরপ্রভৃতিভ্যোহঙ্গেভ্যঃ তেজঃ সস্তুতং হিরণ্যগৰ্ত্তাখ্যং সূত্রাত্মানং উ ইত্যক্ষরং আত্মানং আত্মনা বিভৰ্ত্তি, তত্তেজো ঋতুবত্যাং স্ক্রিয়াং সিঞ্চতি এবং তৈজসং গৰ্ত্তং বিভূয়াৎ যোনাবিতি শেষঃ।” অর্থাৎ বৈ’ এই অব্যয়পদে অনিশ্চিত “পরোক্ষ’ তৎপদলক্ষিত পরমাত্মার তেজ প্রকৃতি গৰ্ত্তান্তর হইতে অপরোক্ষ 'অয়ং’ পদে প্রত্যক্ষ অর্থাৎ অবতীর্ণ হয়েন। গ কার বাগ্ভব ঐ কার, বিসর্গ রেফ, উ কার ব কার, এবং হকার তেজ মিলিত গৰ্ত্তশব্দের ব্যুৎপত্তি বুঝিতে হইবে, যদৰ্থে অনিশ্চয় হইতে নিশ্চয় বস্তু প্রকাশ হয়। তথাচ শ্রীতিঃ অন্তগর্ভঃ প্রজাপতিরপশুৎ প্রকৃতিং পরাং সা সূয়তে হৈমমণ্ডং যন্দ্রপং চাক্ষুষং ভবেৎ। অস্তি ভাতি প্রিয়ং রূপং নামচেতাংশপঞ্চকং আদ্যত্রয়ং ব্রহ্মরূপং জগন্দ্রপং ততো দ্বয়ম্। অতপ্যত তপো ঘোরং তদণ্ডং তাপয়ন বিভুঃ বৰ্ষয়ন বিবিধান কামান তম্মিথুনং দ্বিধা করোৎ ।”
