নিগমার্থ সারসংগ্ৰহ । - 43 চিদাত্মপ্রেরিতা বুদ্ধেবির্ববেকত্বং সমুদ্ভবঃ । বিবেকাজ্জায়তে দ্বৈতং যতোহয়ং বিশ্বকৌশলম্ ॥ পরোক্ষঞ্চেতনাশক্তিঃ প্রেরণা বুদ্ধিযোগতঃ। বুদ্ধ্যাধারে স এবায়ং অপরোক্ষং ভবিষ্যতি ॥ চৈতন্তে মহতো বুদ্ধিং দৃশ্বতে যা স্বভাববৎ । তম্মিনিরীশ্বর জাত বৌদ্ধাদিশাস্ত্রকারকাঃ ॥ " ৪ অয়মাত্মা বিচারেণ তচ্ছৎ শব্দস্য বিবৃতিঃ । নিত্যং শাদং তুরীয়ং যৎ ওঁকারং সাক্ষীচিন্ময়ম্ ॥ সৰ্ব্বং খন্বিদং ব্রহ্ম অয়ংশব্দেন গৃহ্যতে। অপরোক্ষানুভূতোহয়ং তৎসদোং সৰ্ব্বদেশিনম্। দেশকালাদ্যবস্থা চ রজস্তমগুণাদয়ঃ । জীবেশ্বরবিভাগঞ্চ ব্রহ্মাদ্বৈতে বিলীয়তে ॥ নিত্যং প্রত্যক্ষভূতোহয়ং জ্ঞানানন্দস্বরূপকম্। আত্মা যঃ প্রেরয়ীতারং শরীরে বুদ্ধিগহবরে ॥ অস্তি ভাতি প্রিয়ং সৈব বাক্যার্থবোধরূপিনঃ। সৰ্ব্বকারণকারণং যত্তদ্বেদান্তে প্রতিষ্ঠিতম্ ॥ অর্থাৎ—( ১ ) ঋগ্বেদে যে প্রজ্ঞানানন্দ ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, তাহাই তৎ শব্দার্থে গায়ত্রীর প্রথমপাদ । মন্ত্রার্থজ্ঞানস্বরূপ সবিত ত্রিলোক পূজ্য ব্রহ্ম, যেহেতু মন্ত্রার্থেই অমৃত আছে, যাহাতে আনন্দ যে আনন্দ স্বষ্টির মূল কারণ হয়। নিত্যজ্ঞান গুণবান যে আত্মা পরমাণুর স্তায় নিত্য, ঋগ্বেদ প্রমাণে র্তাহাকেই দ্যায়, বৈশেষিক, দর্শনে উপাস্ত বলিয়া কনাদ ও গৌতম ঋষিদ্বারা নির্দেশ করা হইয়াছে। " (২) যজুৰ্ব্বেদে যে অহং পুরূষকে ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, তিনিই ভৰ্গদেব নামে গায়ত্রীর দ্বিতীয়পাদ । সেই যজ্ঞেশ্বর কর্তৃত্ব অভিমানে ‘আমার ধ্যান করি বলিয়াছেন । মন্ত্রময় বিশ্বাত্মাই দেবরূপ, কৰ্ত্তাকৰ্ম্মের অভেদ হইলেও সেই দেব স্বশক্তি প্রভাবে হিংস বিগ্রহধারণ পুৰ্ব্বক সুখ দুঃখার্থ পাপ পুণ্য, সদসৎ কৰ্ম্মের ভেদ স্বীকার করি, য়াছেন। ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম মিশ্র সংসারকে বিবেক দ্বারা ক্ষীর নীরবৎ বিভাগ করিয়াছেন বলিয়া জৈমিনী পূৰ্ব্ব মীমাংসা দর্শনে কৰ্ত্ত কৰ্ম্মের নিত্যত্ব প্রমাণ করিয়াছেন, অত
