পণ্ডিতবর ঈশ্বরচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগর। Հ): সর্বশেষে বিদ্যাসাগর মহাশয়ের একটী প্ৰধান গুণের উল্লেখ করিাতেছি, সেটি তাহার আকৃত্রিমতা । হায়! হায় ! এমন স্পৃহণীয় অকৃত্রিমতা আর কোথাও দেখিব না। প্ৰকৃতির হাতে গড়া এমন আভাঙ্গা মানুষটি MKK KLDE DD DS BB DBD DBDBB BDDS DBDBD SDEB চরিত্রের মূল্য বড় অধিক বলিয়া বোধ হইতেছে। কি কৃত্রিমতার মধ্যেই আমরা পড়িয়াছি ! নব্য শিক্ষিতদিগের ধৰ্ম্মকৰ্ম্মের দিকে চাই, মুখে নিষ্ঠা ভক্তির ছড়াছড়ি! সংবাদপত্রে স্বধৰ্ম্মানুরাগের ভোর জোয়ার, বক্ততাতে ংসার-বৈরাগ্যের পরাকাষ্ঠী, কিন্তু কাৰ্য্যে অসারের অসার, অন্তঃসারবিহীন, BDDDDS BDDD DBBB S DDD BDDBDBBB DBBDBD BD চাই, কোথায় মনুষ্যত্ব, কোথায় গাঢ় কৰ্ত্তব্যনিষ্ঠা, কোথায় প্ৰকৃত ধৰ্ম্মভীরুতা ! নবাশিক্ষিতদিগের সাহিত্যের দিকে চাই, তাহী :সাবানের ফেনা, ফেনাইয়া ফাঁপাইয়া ফুলাইয়া তুলিতেছে ; ভাষার চটকে তাক লাগাইয়া দিতেছে ; ঈশ্বরচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগর, অক্ষয়কুমার দত্ত, দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ ও বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় প্রভৃতির প্রসাদে, বঙ্গভাষাকে সাজাইয়া, গুছাইয়া, মনোমোহিনী করিয়া, রঙ্গভূমিতে অবতীর্ণ করিতেছে ; কিন্তু তন্মধ্যে মনুষ্যোচিত প্ৰতিজ্ঞা নাই ; জীবন্ত ভাষায় জীবন্ত হৃদয়ের জীবন্ত DDD DDBS BBB BBDB DDBB LgK DD BBDD DDD DBBB zTDu DDD SS S SBBBBBD DDBDBD DDSDDDSDDBBBBDB sBBBD BBBDS ংহার ভাগ পাঠ করা, অক্ষয়কুমার দত্তের ভারতবর্ষীয় উপাসক সম্প্রদায়ের ভূমিকা পড়িয়া দেখ, সোমপ্রকাশের পুরাতন :ফাইল খুলিয়া দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণের উক্তিসকল পাঠ কর, ইহার কেহই লঘুচেতা লোক ছিলেন না। প্ৰাণে আগুনের মত যাহা জলিয়াছে, ভাষা তাহাই উদগীৰণ করিাস্বাছে। বঙ্গ-সাহিত্যের সেই সকল অংশের সহিত বর্তমান সময়ূর ফাঁপা ফোলা, ফেনান সাহিত্যের তুলনা করি, চক্ষে জল আসিবে ; বলবে, কি
