8Y) 7ffèTSJ-7efVS I ( e N Ne, d-Y • MENT : আরম্ভ করিয়া অনেক কবিই সুর, ধরিয়াছেন-শিশু কঁাদে ওদনের তরে।” ফুল্লারার দুঃখ, খুল্লনার সপত্নীকৃত লাঞ্ছনা, সবই বঙ্গের দরিদ্রের, বঙ্গের সংসারের নিত্য অভিনীত দুঃখের দৃশ্য। আরও কত দুঃখের চিত্ৰ ভাসান ও মঙ্গল কাব্য সমূহের মধ্যে নিহিত আছে। তখনকার দিনে ইহার উপর আবার দুর্দান্ত রাজপুরুষগণের অত্যাচার ছিল। তখন অনেকেই মামুদ সরিফগণের অত্যাচারে সর্বস্বাস্ত হইত। কেবল তাহদের মধ্যে একজন কবির আলেখ্যে থাকিয়া নাম রাখিয়া গিয়াছে। ধনী জমীদারগণ গৃহস্থ কৃষকগণকে উৎপীড়ন করিতেন, তাহার প্রমাণও বিরল নহে। সেই যুগের সাহিত্যে তাহদের ক্ৰন্দনও স্থান পাইয়াছে। এক হিসাবে ইহাকে সেই যুগের বাস্তবতা বলা যাইতে পারে, এবং এই বাস্তবতা আধুনিক যুগের বাস্তবতা হইতে বহু উচ্চে। কারণ তাহার সমস্তই সহজ ও সরল। দুঃথকে অনাবশ্যক রূপে স্ফীত করিবার চেষ্টা নাই। বরং যেখানে স্বাভাবিক সেখানে ‘জগদবতংসে পালধিবংশে, নৃপতি রায় রঘুৱাম”গণ আসিয়া দুঃখ নিবারণ করিয়াছেন । এই যে অমঙ্গলের পিছনে মঙ্গল দেখিবার একান্ত চেষ্টা, ইহা সে যুগের একটা অকপট হৃদয়-ভাব, এবং সাহিত্যে আশ্চৰ্য্যরূপে প্ৰতিফলিত হইয়াছে। কোন নিরর্থক ভাবনা ও সংশয় নাই। তাই সাহিত্যেও আকুলতার কোন চিহ্ন পাওয়া যায় না। তবে আকুল হইবার মত জিনিষ পাইলে সে যুগের লোকেরাও আকুল হইতে জানিত । কিন্তু BBD D S iD BBBDDDD DBDBD D BB BBBS BD DDu DBiiBDBDBt DBDDBDDBBS SBDBDD BDDD BDBDBD BBBDBDDL SS S DDD S BDBBB দধীচির অস্থিদান কাব্যের অন্তৰ্ব্বত্তী একটি সামান্য , ঘটনা, Episode মাত্র। BDBBDDDDDB Ku uDuuDS DDD BtBBD DBBDD BB DDSS শুধু ஆண் ক্ষিপ্ত বেশ ও বৃত্রের নিরুদ্ধ মৃত্যুশ্বাসে কাব্যের সমাপ্তি। মেঘনাদবধে ज्यू চিতার আগুনেই শেষ সৰ্গ উজ্জল হইল। রাবণের বিলাপে রামচন্দ্ৰ বলিয়া যে কেহ আছেন তাহাও ভুলিয়া যাইতে হয়। জীবনের যে চিত্র ইন্দ্ৰজিতের 3CF আমাদের চক্ষে ফোটা উচিত ছিল, তাহার পরিবর্কে শুধু আহত অভিমান ও ব্যৰ্থ নৈরাশ্যের চিত্রে কবি 3 CR 3sfġiequ আগেকার २थव्ा काटदा७ কবিগণ বিপজ্জালজড়িত মনুষ্যজীবনের অংশ দেখুইয়াছেন। কিন্তু তাহ্বাদের মত আধুনিক কাব্যগুলিতে ভগবতীর চৌত্ৰিশ অক্ষরে স্তুতি নাই, এই সকল
