8 ጓif❖®p-ጓፎfቿNöl | [«ጻ ግe, ››!›Åማ ማደማji , শঙ্করাচাৰ্য্যবিবৃত সেই অদ্বৈততত্ত্বকেই তঁছার ক্লাব্য নাটক ও সাধনার উপজীব্য রূপে গ্ৰহণ করিয়াছেন । বহুর পরিবর্তে একের স্বীকার ও ধ্যানই উন্নত মননক্রিয়ার প্রকৃষ্ট প্ৰমাণ। ইহা জ্ঞান রাজ্যের সুকল বিভাগেই পরিদৃষ্ট হয় । আকৈশোর মহারাজাধিরাজ এই অদ্বৈতের উপাদক। প্ৰায় ষোড়শবর্ষ পূর্বে প্ৰকাশিত “আত্মবোধ’ শীর্ষক কবিতায় তিনি বলিতেছেন জলের গোলক সলিলে যেমন, মিশে একবার দিয়ে দরশন, জেনেছি তেমন জীবের জীবন নিমেষের তরে চলিছে। শ্ৰীমদাচাৰ্য্যশঙ্করকে উদ্দেশ করিয়া বিজয় গীতিকার একস্থলে তিনি e's TrfacGLEs যে বোধ কিয়ণে, দীপিলে ভুবনে, তার কণাদানে, এ আধার মনে উজলি স্বগুণে, যাচিছে চরণে, শঙ্কর কিঙ্কর বিজয় কাতরে । শাস্ত্ৰ বলিয়াছেন “যাদৃশী ভাবনা যন্ত সিদ্ধিভবতি তাদৃশী।” একথা যে সত্য তাহার প্রমাণ মহারাজাধিরাজের জীবনেই। শঙ্কর প্রবর্তিত অদ্বৈততত্ত্বের মহিমা আঁহার কাৰ্য্যকলাপ, বাক্য ও মনে ক্রমশঃই ব্যাপ্ত হইতেছে,-ইহা প্ৰত্যক্ষ অনুভব যোগ্য । r রসসাহিত্য হিসাবে মহারাজাধিরাজের অন্যান্য রচনা হইতে তাহার নাটকগুলি সহৃদয়গণের অধিক মনোমত হইবে, ইহা নিশ্চিত । “চন্দ্ৰজিৎ” ও “কমলাকান্ত” দৃশুকাব্য পৰ্য্যায়ে একরূপ অপূৰ্ব্ব । ভারতীয় "সমাজের সর্বোচ্চ উত্তরের ব্যক্তিগণের কথাবার্তা স্বভাবতঃ ধেনুৰূপ হইয়া থাকে, সাধারণ নাটকাদিতে BBDD S BBDBBS OD SKLLS DBBDBDSBBDBS DBDBDD DDD DDS নাটকীয়া ব্যক্তিয় কথাষাৰ্ত্তার এই ক্ৰটী মহারাজাধিরাজের রচনাঙ্কয়ে নাই। তাহাতেৰেসকল উক্তি প্ৰত্যুক্তি নিবদ্ধ হইয়াছে,তাহ সজীব, সরল ও স্বাভাবিক। কোথাও বাহুল্য নাই, গল্পাংশের অপরিপোষক অবাস্তর কল্পনা নাই। লেখনীর এই সংযম ও শিল্পী সচরাচর নাটককারগণে দেখিতে পাই না। এই সংযমের ফলে ক্ষুদ্রাকায় হইলে ও নাটকগুলি মনের উপর অনপনেয় প্রভাব বিস্তায় করে । এবং সে প্রভাবের ফলে চিত্ত প্ৰসন্ন হয়, পবিত্র হয় উন্নত হয়। আর মনে হয়, এদেশের প্রত্যেক রাজা ও জমিদারের গৃহে এইরূপ আদর্শ যদি প্রতিষ্ঠিত, হয় তাহা হইলে বাজলায় সামাজিক জীবনে যে হৃদয়হীনতা ও অকরুণা" আসিয়া
