পরিশিষ্ট 38% থেকে বিচ্যুত হ’লে তার দাড়াবার স্থান আর কোথাও থাকবে না। স্থিতিশীল শাস্তিই তার একান্তু আশ্রয়, বহুদিন আবদ্ধ ধাচার পার্থীর মত, মুক্তিই তার বন্ধন, মুক্তিই তার মুনিয়ন্ত্রিত অভ্যাস-সিন্ধ প্রাণধারণ-প্রণালীর যথার্থ অস্তুরায় । এইখানেই যৌবনের সঙ্গে তার প্রচণ্ড বিভেদ । সমাজের জাতির মুক্তি-বিধানের দায়িত্ব যত দিন এই বৃদ্ধদের হাতেই থাকবে, বন্ধনের গ্রস্থিতে পাকের পর পাক পড়তেই থাকবে, খুলবে না । কিন্তু যৌবন-ধৰ্ম্ম এর বিপরীত । তাই যেদিন থেকে গুণতে পেলাম, স্কুল-কলেজের ছাত্র রাজনীতিকে --যে রাজনীতি কেবলমাত্র পলিটিক্স নয়, যে রাজনীতি স্বদেশের মুক্তিযজ্ঞে ব্ৰতের মত, ধৰ্ম্মের মত, তাকেই গ্ৰহণ করতে বদ্ধপরিকর হয়েছে, এ কুসংস্কারের ত থেকে অব্যাহতি লাভ করেছে যে, এ বস্তু তার ছাত্রজীবনের পরিপন্থী—সেই দিনই আমার প্রতীতি জন্মেছে, এবার সত্য সতাই আমাদের দুর্গতির মোচন হবে । ছাত্র এবং দেশের যুদ্ধক-সম্প্রদায়ের কাছে আমার নিবেদন, এ সঙ্কল্প থেকে যেন তারা কায়ও কথাসু কোণ প্রলোভলেই বিচ্যুত ম। কুল । এ সম্বন্ধে বহু মনীষী ব্যক্তিই বহু উপদেশ দিয়েছেন । তোমরা এই কর, এই কর,—এই তোমাদের করণীয়, এই আচরণই প্রশস্ত, স্বাৰ্থত্যাগ চাই, বুকের মধ্যে স্বদেশ-প্রতি জালিয়ে তোলা প্রয়োজন, জাতি-ভেদ অস্বীকার, ছুৎমার্গ পরিহার, খদ্দর পরিধান—এমনি অনেক অবশ্যকীয় ও মূল্যবান আদেশ এবং উপদেশ । এই হ’ল প্রোগ্রাম । আবার অন্ত প্রকার উপদেশ, ভিন্ন প্রোগ্রামও আছে। আপনাদেরই মত দেশের বহু ছাত্র ও যুবক থামাকে গিয়ে জিজ্ঞাসা BBBBSBBB BB BBBS BBB BB BB S BBBB BBB বলি,—প্রোগ্রাম তো আমি দিতে পাৰি নে, আমি শুধু তোমাদের
