వన్డి দিন হলে মাস হইল পরিমাণ । সপ্ত পৃথিবী হইল সপ্ত পাতাল । সপ্ত স্বৰ্গ হইল। তবে কে দিব তুলনা । এহি মতে সৃষ্টিস্থিতি হইল একে একে। ইন্দ্ৰ আদি করি যতেক দেবগণে । &হমন্ত বরিষা হইল বরিষা হেমন্ত । পঞ্চদশ তিথি হইল দ্বাদশ রাইশ । স্থাবর জঙ্গম হইল কত বীরগণ । চারি বৈদ করি। প্ৰভু জগতে স্থাপিল । অজপা গায়ত্রী হেন সকলে বোলয়। নারদ মহামুনি এ কথা বুঝিাসা । হরেকৃষ্ণ নাম দিয়া জগত ব্যাপিল । বৈষ্ণব গোসাঞি পদে সদা রাহুক মন । কুলশীল জাতি মুঞি তিলাঞ্জলি দিনু। এ ঘোর সংসাবের মধ্যে দেখি মায়াপাশ । সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ৪র্থ সংখ্যা। চন্দ্ৰসূৰ্য্য উপজিল আপ হুতাশন ৷ সপ্ত সমুদ্র হইল কাল বিকাল ৷ সপ্ত বৈকুণ্ঠ হইল ব্ৰহ্মাণ্ড গঠন } দেব ঋষি ব্ৰহ্ম ঋষি পৃথক পৃথকে ॥ তাবা সব জন্মিল পুণ্যের কারণে ৷ সপ্ত ঋতু উপজিল আর বসন্ত ৷ যোগ করণ হইল নক্ষত্ৰ সাতাইশ ৷ স্বাষ্টে পালে সংহারে প্রভুর গঠন ৷ ওঁ নামে একাক্ষর বেদে বিস্তারিল ॥৮ যং স্বং(?)স্বং যং পবনে বোলয় ৷ নানা স্থানে ফেরে যোগ চিন্তিয়া ৷ অনাহত ব্ৰহ্ম নাম গুপ্ত রহিল । দ্বিজ ব্ৰহ্মহরি বোলে এহি নিবেদন । ব্ৰহ্ম নাম উপদেশ সকলি সমৰ্পিনু ॥ পদগতি ছামা মাঙ্গে ব্ৰহ্মহরিদাস ৷ লেখক ব্ৰাহ্মণ, কিন্তু কুলশীল জাতিতে তিলাগুলি দিয়াছেন। তঁহার সৃষ্টিবৰ্ণনা বিশুদ্ধ পৌরাণিক সৃষ্টিবৰ্ণনা নহে। বৰ্ণনায় একটা রহস্যের আবরণ দিবার চেষ্টা আছে। ‘অনাদি ‘আদা” “জ্ঞানজনে সেবা” “শুন্যস্থল” প্রভৃতি শব্দগুলি সংশয় উদ্দীপক। বর্তমান হিন্দুধৰ্ম্মেল ভিতরে বেদ-পূরাণ-ছাড়া, সম্ভবতঃ বেদবিৰূদ্ধ, বিজাতীস ভাব অনেকটা প্ৰবেশ লাভ করিষাছে w: বৌদ্ধধৰ্ম্ম ভাৰতবৰ্ষ হইতে অদ্যাপি লোপ পায় নাই। এখনও বৈষ্ণব ও শাক্ত সম্প্রদায় সকলের মধ্যে প্রচ্ছন্নভাবে অবস্থান কবিতেছে । মহামহোপাধ্যান্য শ্ৰী যুক্ত করা প্ৰসাদ শাপী মহোদয প্ৰায় সপ্রমাণ করিমাছেন প্ৰচলিত ধৰ্ম্মণ জ। বুহ্মণ জারই বিকার। অনাৰ্য দেশে বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিস্তাবের সহকারে বিবিধ অনাৰ্য্য আচাব অনাৰ্য্য মত বৌদ্ধধৰ্ম্মে প্রবেশ করিম তান্ত্রিক ধৰ্ম্মের সৃষ্টি করিষাছিল। বৌদ্ধ তান্বিকোব সহিত হিন্দু-তান্ত্রিকের মৌলিক বিভেদ নাই। তন্ত্রেব মধ্যে একটা বেদ-বিরোধী ভাব আছে, তাহ, স্পষ্টই বুঝা যায়। - প্রোচীন ভাবতবর্ষে অনার্মা শক রাজগণেব অধিকারের রহিত এই বেদবিরোধী ধৰ্ম্মের অভু্যদয়ের কোন সম্পর্ক আছে কি না পণ্ডিতগণের বিচাৰ্য। অন্ততঃ শাকনৃপতি কনিষ্কের সমকালে মহাযান সম্প্রদায্যেৰ অভু্যদযি দেখিয়া কেমন একটা সংশয় উপস্থিত হয়। সে যাহা হউক, বাউল কর্তাভজা প্ৰভৃতি আধুনিক বৈষ্ণব সাম্প্রদায়িকদিগকে প্রচ্ছন্ন তান্ত্রিকমতাবলম্বী বৌদ্ধ বলিযা নির্দেশ করিলে বোধ হয়। ঐতিহাসিক ভ্ৰমে পড়িতে হইবে না। উপস্থিত গ্ৰন্থ হইতে আরও কয়েক পংক্তি উদ্ধৃত করিলাম এহি মতে সৃষ্টিস্থিতি অনাদি করিল। ভোজন করিতে। তবে মনেত ভাবিল || • Q
