न >७०é | } বাঙ্গালা পুথির বিবরণ। * RSəy আদ্যাক বোলেন তবে অনাদি ঈশ্বর। প্রিদায়োকুল চিত্ত দহে কলম্বর t এত শুনি আন্ত। তবে মনেত ভাবিল। স্বৰ্গ হনে আস্থা রন্ধন করিল। হেন কালে ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ আঁইল । 臀 锋 পর হরিষে করিল দেব জনাৰ্দন । পঞ্চদেবু সংহে করি করিলা ভোজন ॥ অখনে অনাদি দেব ভাবিআ মনে মনে। আন্তী সমৰ্পিল মহাদেব স্থানে ॥ • অনাদি * * পত্ৰ হইআ মহেশ্বর। দয়া ছাড়িআ নৈরাকার অনাদি ঈশ্বর৷ নিরাময় হইয়া সেহি নিরঞ্জন । \ বিন্দুরূপ হইআরহিল। শূন্যে অধিষ্ঠান। * নৈরাকার’ ‘নিরঞ্জন’, ‘শুন্য” এই কয়টি শব্দের সহিত ধৰ্ম্মমঙ্গল গ্রন্থে ও ধৰ্ম্মদেবতার ধ্যানে পুনঃ পুনঃ সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। ইহার অর্থ কি ? পুনশূঢ় কৃষ্ণ প্রতি অৰ্জ্জুনের প্রশ্ন— নাদবিন্দু মুদ্রা কহ বুঝাইয়া। • কেমতে হইল নাদ সুমেৱ ভেদিয়া ৷ কোন কল্পে বিন্দু হইল। ভুবন জুড়িয়া । কোন মত মুদ্র হইল। ভুবনেত মায়া ৷ 来源 皋 将 塔 কোন নামে বেদ অজপা বলি করে। এ সকল কথা জিজ্ঞাসি কহিবে ৷ 来源 臀 来源 কৰ্ম্মের সনদর্ভ আসি জানিব কি মতে ৷ গঙ্গা-যমুনার ভেদ কেমতে জানিব । ত্ৰিবেণীর ঘাটে আসি কেমতে ভেদিব ৷ কোথা বৈসে মনরাম (?) কোথা তার স্থিতি। কোথা বৈসে রতিশচী রহে কোথা হস্তী ৷ 米 # 臀 米泽 锌 তোমার বচনে নাথ আচল ভকতি । চাবিচন্দ্ৰ ভেদ কথা কহ রঘুপতি ৷ কেমন চন্দ জানিবেক গুরু সন্নিধানে । কেমন চন্দ্র রক্ষা করি রাখি আছে প্ৰাণে ৷ কেমন চন্দ্র শরীরেত চন্দ্ৰ বোলায় সাবধান । কেমন চন্দ্ৰ আদ্যনাথ করিয়াছে পান ৷ ইত্যাদি । ‘গঙ্গা যমুনা’, ত্ৰিবেণীর ঘাট’, ‘চারি চন্দ্ৰ ভেদ’ প্রভৃতি শব্দের রহস্যাবৃত গুঢ় এমন কি ? বীভৎস অর্থ আছে। এই সকল অর্থের ঐতিহাসিক আলোচনা আবশ্যক। ভারতবর্ষের ইতিহাসের একটা প্ৰকাণ্ড পরিচ্ছেদ এই আলোচনা হইতে উদযাটিত হইবে। ঘৰ্তমান গ্ৰন্থখানির-এই জন্য একটু বিস্তৃত আলোচনা করিলাম। আশা করি বঙ্গীয়-সাহিত্যপরিষৎ বাঙ্গালা দেশে বিভিন্ন ধৰ্ম্মসম্প্রদায় মধ্যে যে সকল সাম্প্রদায়িক গ্ৰন্থ প্রচলিত আছে, তাহার উদ্ধারের ও প্রচারের ভার শীঘ্ৰ গ্ৰহণ করিয়া বঙ্গদেশের ইতিহ্বাস আবিষ্কারে সুাহায্য করিবেন। স্বদেশের ইতিহাস না জানিলে স্বদেশের উদ্ধারের অন্য আশা নীই। আমরা যথেষ্ট সময় অবহেলায় কাটাইয়াছি। আর অবহেলার সময় নাই । শ্ৰী রামেন্দ্রসুন্দর ত্ৰিবেদী ।
