Met 30ow) বাঙ্গলার সহিত প্ৰাকৃতের সাদৃশ্য । RGk & - ধনি, না করু। পসাহন আন । এতনি নিহারী মুগধ মধুসুদন দিন রজনী নাহি জান । এই পদের ‘পসাহন’ শব্দটী খাটী প্ৰাকৃত ইহার সংস্কৃত ‘প্ৰসাধন” । আর একটি পদে-ধরম করম মাতি ভরাম সরিস ভেল নারী গারি সম দুখে । ইহার সরিস শব্দটী খাটী প্ৰাকৃত, ইহার সংস্কৃত সদৃশ। । 酸 আর এক স্থানে আছে-গুরুজন বচন বহির সম মােনই । ইহার ‘বহির’ শব্দটী খাটী थॉइड, श्ब्र न६ ईड बद्धि । প্ৰকৃত ভাষায় ঐকার স্থানে একার অথবা আই হয় । যেমন তৈল স্থানে তেল । বাঙ্গলা ভাষাতেও এই রীতি অবলম্বিত হইয়া তৈল স্থানে তেল বলা হইয়া থাকে। প্রাক্কতে DBBB BD DBDBD D DD DD DS S DDDD SDSDB0 B KD BBD DDDSSS Sgu DBD কবিগণও এই পথ অনুসরণ করিয়াছেন। প্ৰাকৃত ভাষায় ঔ কার স্থানে ও কার এবং অউ হইয়া থাকে; বাঙ্গলাতেও ঐরূপ দৃষ্ট হয়। যেমন চৌর = চাের। গোর = গোর। অথবা গউর। প্ৰাচীন কবিগণের উক্তি যথা— গউরবরণ পুরুষরতন নাহিতে দেখিলুঘাটে । অথবা গউর সহচর, পরম শুভকর । জগত দুখহর, অতুল গুণধার ॥ সুত্ৰ-স্বরা রিচ ঋ বৰ্ণস্য । অর্থাৎ ঋ বৰ্ণ স্থানে অন্য কোন স্বর অথবা রি হয়। যেমন নৃত্য = নেতা। ঘূত = ঘিআ ܐ ܪf ܡ বৃষ্টি = বিষ্টি। পৃচ্ছসি = পুছসি। দৃষ্টি = দিঠি । শৃণোতি = শুনাই । বৃদ্ধ = বুড়ঢ= বুঢ়। সংস্কৃত বৃন্ত শব্দ প্ৰাকৃতে বেণ্ট হয়, এই বেণ্ট শব্দই বাঙ্গলায় বেঁটা হইয়াছে । ঋকার স্থানে ‘রি” ব্যবহার বাঙ্গলায় বিরল নহে। রিতু, রিণ শব্দই তাহার প্রমাণ } ংস্কৃত ভাষার বিসর্গ প্ৰাকৃতে ও হয় । যে সংস্কৃত কঃ প্ৰাকৃত বিসর্গ কো, সঃ সে । প্ৰাচীন বঙ্গভাষায় ঠিক এইরূপই লক্ষিত হয় । যথা-সজনি কো কহু কাম অনঙ্গ। কেলি কদম্বতলে সে রতি নায়ক পেখলু नम्रेवव्र ऊत्र ॥ প্ৰাকৃত বিট্ট বাঙ্গলায় বেটা। প্ৰাকৃত বিটি বাঙ্গলায় বিটি বা বেটী । এই বেটা বেটী শব্দ পুত্র পুত্রী শব্দ হইতে প্ৰাকৃতে বিট্ট বিট হইয়া পরে বেটা বেটী হইয়াছে ইহা সকলেরই স্বীকার করিতে হইবে । প্ৰাকৃত ব্যাকরণে একটা সুত্ৰ আছে“মন্বর্থে আল ইলেী” অর্থাৎ সংস্কৃতের মতু প্ৰত্যয় স্থানে প্রাকৃতে ‘আল” “ইন্ন’ প্ৰত্যয় श्व । বাঙ্গলাতেও আমরা আল প্ৰত্যয় এবং ইল্প প্ৰত্যয়ান্ত শব্দ দেখিতে পাই । যেমন-ঘোরাল, রসাল, গোলাল, ভরিল ইত্যাদি ।
