Y-98 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ 8ጻ ጓኗቔኽ মাকে দিও সাড়ী শাখা বাপকে নীলে ঘোড়া ভাইকে দিও শণাকাপাসি-বোনের বেলায় ঘড়া ৷ দোল দোল দোল রাধাকৃষ্ণ দোল মায়ের কোলে কচি ছেলে-বোল হরি বোল । ময়ুরপাখী পেখম ধরে ৰসে কদম ডালে খোকা আমার শুয়ে আছে। ছাপার খাটের তলে ৷ দোল দোল দোল বোল হরি বোল খোকার মা বাড়ী নেই:জল আনতে গেছে খোকার দিদি ধিয়ে-ধিয়ে নাচে। আলুর গাছে ৷” । ৪ । “এউ-এউ-তারা বাড়ি নেই। কেউ, চৌকিদারে টের পেয়ে বউ কেড়ে নেছে। তারা বউ আনতে গেছে। ዶ፡ ও খোকা তুই বাড়ী আয় শুয়ে ঘুম যা, এনে দেব রাঙ্গ বউ দেখবে তোর মা।” ৫ । “খোকন খোকন পাখীটি কোন বিলে সে চরে। খোকন যদি ডাকে তারে উড়ে এসে পড়ে ৷ cथांकन सg 2छे 6छgल नi05 उड्यांबूद्ध कigछ । যে ছেলেটি ঘুমায় না। চকটেটা তার চক ধরে নাচে ৷” চুঙ্গই পূজা, ষষ্ঠী মাখাল, নোলাই ঝোলাই, হিচেকুমির, মাঘমোড়ল, সেজুতি, পুণ্যপুকুর, সুৱচনী, আকছাট, কুলাইচণ্ডী, এয়ো সংক্রান্তি, অশ্বথ নারায়ণ, হরিচরণপূজা, মাঙ্গন, জাগরণ, হেচড়া পুজা প্ৰভৃতি ব্ৰতকথা স্ত্রী-কবিগণের মধ্যে অধিকাংশই রচিত। পুণ্যভূমি ভারতে যখন পৌরাণিক যুগ শেষ হইয়া প্ৰচণ্ড বেগে তান্ত্রিক যুগ উপস্থিত হইল, CHDDBDS S LHDHDDDS BBSBKBD DBD BDDDBBSKKB BBD DBDBBB DDBDBB DBD द। बांद्रtcन औऊ । হইল, তখন বঙ্গদেশে নিরক্ষর সমাজে একটি অতি শক্তিশালী মাধুৰ্যপূর্ণ কবিত্ব আসিয়া দেশের সর্বসাধারণ অধিবাসীকে সাদরে ভাকিয়া মুগ্ধ করিতে লাগিল। শিক্ষিতের লিখিত “শ্যামাসঙ্গীত” ও “হবিসঙ্কীৰ্ত্তন” ছাড়াইয়া অশিক্ষিত নিরক্ষর কবির হৃদয়গীতি দেশময় প্রচারিত হইল। এই সঙ্গীতের এমনি সরল আকর্ষণ যে, শিক্ষিত বৈষ্ণব কবিগণ আর মাতৃভক্ত তান্ত্রিকগণ তঁহাদের গভীর অধ্যাত্মবিদ্যার অনুশীলুনে বিষয়বিষের . যন্ত্রণানিবারক কবিত্ব-শক্তি ফুটাইয়া উহার প্রতিকূলে কোনরূপ দৃঢ় বাধা দিতে পারিলেন না। এই সাধারণ ভাবের প্রচলিত সঙ্গীতকে লোকে “নলেগীত” কহে। আবার ঠিক এই সময় এই নিরক্ষর সমাজে অভক্ত নিরক্ষর কবিগণ আর একরূপ সঙ্গীত দেশময় প্রচার করিল, ইহাকে “ভাটেলশীত”* অথবা “বারা সেগীত” কহে। reer reper wn="-r 寸 re - SD BuBDBYigiu D DD DDL DBED Dt BDELS DD DDB BB BDDB BB DBBBB B BD SS
