কাৰ্য্য-বিবরণী Rò সামবেদ-ঋক মন্ত্র অবলম্বনে গান মাত্র। এক সময়ে এই তিন বেদ লইয়া বেদকে ‘ত্ৰয়ী’ বলা হইত। “অথৰ্ববেদকে বেদ মধ্যে গণনা করা হইত না ; উহাকে “অথৰ্বাঙ্গির স” নামে অভিহিত করা হইত। অথৰ্ব্বা ও অঙ্গির নামক ঋষিদ্বয়ের নামানুসারে ইহার নামকরণ হইয়াছিল । ইহাতে একেশ্বরবাদের কথা, ভূতপ্রেতের 'কথা, বশ করণাদির কথা, জ্বরনিবারুণ্যমন্ত্র 92लूडि अigछ । ঋথেদের একেশ্বরবাদ অতি সরল, লোকের প্রাণের সহজ , কথা মাত্র। আর অথর্ববেদের একেশ্বরবাদ দর্শনশাস্ত্ৰসিদ্ধ গভীর জ্ঞানগম্য কথা । V ঋগ্বেদের মন্ত্রগুলি হইতে যজ্ঞের যে আভাস পাওয়া যায় তাহাতে যাজ্ঞিকেরা দেবতা দিগকে চক্ষে দেখিতে পাইতেন না। কিন্তু অনুভব করিতেন বলিয়া বুঝা যাইত, কারণ যজ্ঞ করিতে বসিয়া তাহারা দেবতাদিগের উদ্দেশ্যে কয়েকখানি আসন পাতিয়া রাখিতেন। পাথিবী ও আন্তরীক্ষ দেবতাভেদে অগ্নির আসন কুণ্ডের নিকট রাখা হইত ও বিষ্ণুর আসন কুণ্ড হইতে দূরে পাতা হইত। যজ্ঞিকেরা যজ্ঞকালে আপনাদের সহিত দেবতাদের অভেদ কল্পনা করিতেন, তাহা ঋগ্বেদের প্রথম মন্ত্রটি হইতে জানিতে পারা যায়। ‘অগ্নিমীলে পুরোহিতম হো তারাম দেবমূত্বিজম রত্নধান্তমম’- আমি পুরোহিত নহি, অগ্নিই ঋত্বিক, মন্ত্ররাচক আমরা কারু অর্থাৎ পরিচারক কৰ্ম্মচারী মাত্র । এই আদি মন্ত্রে যে জ্ঞানের পরিচয় পাওয়া যাইতেছে, ख्छ्।। ८ १८: ८व्द्र কথা হইতে পারে না। — ইহা বহু চিন্তার ফল। ক্রমবিকাশ শাস্ত্র বলেন, কোন বিষয়ের বিচারে মাঝখান ধরি ও না, গোড়া ধর । ঋগ্বেদীয় ধৰ্ম্মের ইতিহাস জানিতে হইলে ঋষিরা যাঙ্ক রাখিয়া গিয়াছেন, তাহার অপেক্ষা বেশী আর কোথাও পাওয়া যাইবে না। পৃথিবীর অন্যান্য ধৰ্ম্মের গোড়ার ইতিহাস জানিবার জন্য যে সকল উপকরণ বর্তমান আছে, ঋগ্বেদীয় ধৰ্ম্মের ইতিহাস জানিতে হইলে তাহদের অপেক্ষা আরও বেশী উপকরণ পাওয়া যায়। এত বেশী উপকরণ আর কোন ধৰ্ম্মের ইতিহাস দিতে পারেন। কিনা আমি জানি না । ঋশ্বেদীয় ধৰ্ম্মের ইতিহাস অনুসরণ করিতে হইলে বুঝা যায় আৰ্য্যগণ উত্তরদিকে কোথাও ছিলেন । এবং সেখান হইতে কতকজন পশ্চিমদিকে ও কতকজন দক্ষিণে গমন করেন । পারসীকগণ ও ঋষিগণ আফগান এবং সপ্তসিন্ধুর পুর্বদেশে একত্র আসেন। এই পূৰ্ব্বদেশ হইতে র্তাহারা বিচ্ছিন্ন হন। পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা বলেন যে পথে তাহদের বিচ্ছেদ হয় তাহা ঠিক নহে। এ সকল কথার প্রমাণাদি পরে প্রদর্শন করিব । ঋগ্বেদের আলোচনায় ম্যাক্সমুলার ঋগ্বেদের বহু দেববাদের কথা আলোচনা করিয়াছেন, কিন্তু কোথাও তিনি ঋথেদের সমস্ত দেবতার মূল ছেী: নামক একমাত্র দেবতা স্বীকার করেন। DDS BDB D DDBDB DBBDBDBDB BBDDS BDDBD D BBSSS KKB BBDBDD মিলিত gq দেন্তীঃ ভিন্ন অন্য দেবতার 었 कtिडा नt । (२) 2 ጻIX হইতে সমস্ত দেবনাম iiBES SB 0B BB D DBg gDD DES S BKBDBD DDDBSBDBD DL DB KBBD DDD S
