भनन् >७०७ 1 ठद्धि। स्टांय। 蜘 SG ( তাহারা করিল ),তুমে কল (তুমি করিলে ), মু কলি ( আমি করিলাম), আম্ভেমানে কলু (আমরা করিলাম)। প্ৰাগীভূত অতীতে একবচনে ‘থিলা’, ‘থিলু, ‘থিলি ; বহুবচনে “থিলে’, ‘থিলী’ ‘থিলু’ প্ৰত্যয় হয়। বাঙ্গালাতে সেই সব স্থানে যথাক্রমে ছিল, ছিলি, ছিলাম ; ছিলেন, ছিলে, ছিলাম প্ৰত্যয় হয়। কৃদন্ত প্ৰকারণে অসমাপিকা ক্রিয়ার গঠনে ‘ই’, ‘বাঁকু’, ‘উ” প্রত্যয় ব্যবহৃত হয়, যথা,-করি ( করিয়া ), করিবাকু ( করিতে), দেখু দেখু ( দেখিতে দেখিতে ) ৷ কৃন্দন্তে “লা” বা ‘অন্ত” প্রত্যয়ন্ত কতকগুলি শব্দ বিশেষণরূপে ব্যবহৃত হয়। যথা,-গলা কথা ( গত কথা ), দেবী লোক ( দান করিবে যে লোক ), চালন্ত গাড়ী (চলৎশকট ) । তদ্ধিত প্রকরণে ইআ, উআ, আল, রা, পণ, যাক, যাএ, ক, তে, ড়ে প্রভৃতি প্ৰত্যয়গুলি ব্যবহৃত হয় ; যথা, জালিআ ( জাল করে যে), নাটুআ (নৃত্য করে যে), রথুআলী (রাখাল), পানরা (তাম্বুলী), সাধুপণ (সাধুত্ব), বাট যাক ( পথ সমস্ত ), দেউল যাএ। ( দেউল পৰ্য্যন্ত ), দিনক ( এক দিন), এতে (সংখ্যায় ५aड ), qgऊ (*ब्रिभics (eऊ ) । পূৰ্ব্বে বলিয়াছি যে উড়িয়া ভাষা প্রাচীন সাহিত্যশালিনী। উড়িয়া সাহিত্যে শত শত পদ্য গ্ৰন্থ সংরক্ষিত আছে। সেই গ্ৰন্থগুলি পুরাণ, কাব্য এবং বিবিধ এই তিন শ্ৰেণীতে বিভক্ত হইতে পারে । অধিকাংশ গ্ৰন্থ এখনও মুদ্রিত হয় নাই। পাঠকদিগের কৌতুহল তৃপ্তির উদ্দেশ্যে নিয়ে তিনজন প্রধান প্রাচীন কবির তিন খানি কাব্য হইতে কিয়দংশ উদ্ধৃত করিলাম । উড়িয়ার সমস্ত পদ্য অক্ষর নিয়মানুসারে পয়ার, ত্ৰিপদী প্রভৃতি ছন্দে কিংবা তাহাদিগের সংমিশ্রণজনিত নানাবিধ ছন্দোবন্ধে রচিত হইয়াছে। উড়িয়ার সমুদয় পদ্যপাঠ্যকালে সুরসংযোগে পঠিত হইয়া থাকে। এজন্য পদ্যের প্রথমে রাগ রাগিণীর উল্লেখ থাকে। ‘কবি দীনকৃষ্ণ দাসের রসকল্লোল’ গ্ৰন্থ হইতে উদ্ধত । কক্ষু কটকীরে, নিলান্ত্রিনগরে, পাহান্তি শঙ্খ বাজিলা। কম্বু চক্ৰধর দেবরাজন্ধর নিদ্ৰা তুরিতে ভাঙ্গিলা৷ কনকপলঙ্ক कलांह अह তেজি সিংহাসনে বিলে। কবাট ফিটাই । स्त्र হােঁই যাই খাটলে সেবক দ্বিজে৷ Ο Σ N) 8 ) (R কুসুম মালকু পকাই তলাকু ৷ তড়প লাগি হোইলে ।
