लर्न >७>२ ] ছিল। কিন্তু আশা পূর্ণ হইল না ! পুথিখানা নষ্ট হইয়া গিয়ছে ; কেবল ৩, ৪, “t, oh, br, ) o -> s VG > 1 Frej 35 9țiগুলি বিদ্যমান। ১২ × ৪ অঙ্গুলি পরিমাণ কাগজ, সুতরাং আকার ক্ষুদ্র । তারিখ্যাদি নাই, কিন্তু বহু প্ৰাচীন। অনেক স্থান दी-छे । श्न्लूि नक वनविनद्ध cलक्ष। ৩য় ও ৪র্থ পাতের একটি গীত শুনুনঃ কি করিল সঙ্গী সবে মোরে নিদে জাগাইয়া । ख्छेव निन कळ्न ज्ञान्न ऊनिता ॥ BB LSsB DBD DDB SBD DBDDBDS कश्८िछ विनम्न कद्वि छैcन्न श्ठ द्धि। । যৌবনের গরবে। মুই না চাইলু ফিরিয়া ! পিউ পিউ বুলিয়া বলিস (বালিশ ?) লৈলু উরে। চৈতন্য পাইআ দেখো পিয়া নাই মোর কোলে । মনের সঙ্গেতে, মুই এখলা নিন্দ জাম। কেনরে.দারুন বিধি মোরে হৈল বাম ৷ কহে কফি ( কবি ) লালবেগে স্বপ্নেত জাগিয়া । খণ্ডিল জৰ্ম্মের দুক্ষ চান্দমুখ চাহিয়া ৷৷ ৬ ৷৷ > * *C Cei 2 भविनेि त१िां । জয় সিংহবাহিনি, মহি:সমন্ধিনি, যুমিনি ( শূলিনী?) রনপণ্ডিত । भूछिङाश्न्न मcा, ब्रक्रिनि अङ्गठि, দস্যভুজমণ্ডিত ৷ মঞ্জন মানিকুল (?), r is नौटब ख्Ùायूछे ( व्यविङा ?) । ० औीन ठन्ड, कठेिन कूष्छू, যুকৃত (?) জৌবন সোভিতা । कनक कान, भ ( भक्षू ) भक्षिब्र नैौश्लिॉ ।। बियक्र (मिङछ) cक,ि *ाधेप्रवज्र,
- नन्न-भिन्न८ञांलि ।
1. য়যুর সুরবর, नीक किब्रश्न, জোগি জুগপতি সেবিতা । *ौ८गांब्रि रुब्रन, 死张哥G研可, 哥外啊.可阿(啊tfT引町 Vor বাঙ্গালা পুথির বিবরণ " RBd এই পত্রগুলিতে দাস বংশীদাস, দ্বিজ শুষ্ঠামানন্দ, কৃষ্ণ শঙ্কর, দ্বিজ রামানন্দ, ख्ञभैौन्न ौिन्नन्नाथं न, cदिनं न, রাম জীবন, রায় শ্ৰীযুত ( ? ), দ্বিজ মাধব, রামচন্দ্ৰ দাস, মোহাহ্মদ হাসিম ( কাসিম ) ? রাজারাম দাস, আপজল, ছৈয়দ মর্তুজা, মাধব দাস, অমরমাণিক্য, কাশী, রামানন্দ, বৈদ্য যশচন্দ্ৰ, জগদানন্দ ও লাল বেগ নামধেয় কবিগণের রচিত পদ ও গীত अछि । फूझे qद9ि °icय डविड नशे । “মালবেগ” নামক মুসলমান বৈষ্ণব কবিকে অনেকেই জানেন । ‘লালবেগ, কি সেই ‘মালবেগ, ? সময়াপ্তরে এ সকল পদাবলী অন্যত্ৰ প্ৰকাশিত হইবে ; তখনই সকল কথা বিবেচনা করা যাইবে । ১৩০৯ সালের অতিরিক্ত সংখ্যক “পরিষদে ১৩শ পুখিতে যে ‘স্বপ্নধ্যায়ের’ পরিচয় প্ৰকাশিত হইয়াছে, উহায় রচয়িতা দেব বলরাম,তিনি রাঙ্গুনিয়া BDD BiDuBT SGaB L KDD BD DBu আমরা অনুমান করিয়াছিলাম। এপন অনুসন্ধানে zDDBDS KtBtDDSDBDBDDBS BBDBS S DLDDLYYY BDBB DDBBBL DDD DDD S OBEL পূর্কে ‘নবগ্রাম' নামে অভিহিত হইত। কতদিন DBDBBD DDD S0SDDBDD KDS ttBtBDBB BBB গ্রামটি এখন “খিলিপাড়া নামেই অভিহিত হইতেছে । আজও কবির বংশধরগণ বিদ্যমান আছে । কবির পিতৃ-নামানুসারে তাহদের বাড়ী আজও “কমলা পাতার বাড়ী’ বলিয়া কথিত হয়। পূর্বে পতিত ও খিলাজমি ছিল বলিয়াই গ্রামটির ‘খিলপাড়া? 可南1(c研a夺》 বস্ত্ৰহরণগান । আরম্ভ ৪-শ্ৰীদুৰ্গা । সপিগনের গান। ১নং । ৯ । এগো প্ৰেমসঙ্গিনি বংশির ধবনি শুনে ধৰ্য্য ধরে না। ঐ{ণ । চল চল গো দেখ সজনি জামিনি হুইল অবসান । এগে। কেমনে থাকি বল গৃহেতে সচঞ্চল NS -
