9 Ao সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা I eto DiB L LLuDuDD DB SMDuD DDD DBD DDDD DLDD DD S DBDB LBYBBDBDB DDDD DDD sBuDB L DS BBB KKBDDD BDDBD BDBD জগৎ প্ৰতিবিম্ববৎ প্ৰকাশিত করিতেছেন । বহুরূপী নট যেরূপ। কখনও রাজা, কখনও বা ভিক্ষুক, কখনও পণ্ডিত, কখনও বা মুর্থ-এই প্রকার নানারূপে আপনাকে প্রকাশিত BDBDBS BBBDD YBSDBBB BBDDD DDD DBDB BBDBD S sBDBBDT DDDDLS BS BBE DBDBBD S BBD BB KBDDD BD S DBBD DD DBDDBDS SBBDD uD BBDS KBBDDD DBB SYDD DBBBDDB BDBBYSS S YY DDLDL DiDLDYYE KE L LLLLDD DDD DDDD DBDLuDBBS BDB BKBBBSS DD S SBBYDB ও মুক্তি লাভ করা যাইতে পারে। প্ৰত্যভিজ্ঞাদর্শনের বিষয়বোধক শাস্ত্ৰ পাঁচখানি-স্বত্র, বৃত্তি, বিবৃতি এবং লঘু ও বৃহৎ বিমৰ্শিনী। সেই প্ৰত্যভিজ্ঞাদর্শনের প্রথম সুত্ৰ এই,- कथथिलांजांछ भcहर्शब्रद्ध जांश९ अननाश्रृं°कांद्रविष्न्। সমস্তসম্পাৎসমবাপ্তিহেতুং তৎপ্ৰত্যভিজ্ঞামুপপাদয়ামি ৷ কোন প্রকারে মহেশ্বরের দাস্য লাভ করিয়া ও লোকের উপকারে ইচ্ছুক হইয়া সমস্ত সম্পৎ প্রাপ্ত হইবার হেতুস্বরূপ মহেশ্বর-প্ৰত্যভিজ্ঞার (অর্থাৎ আপনাকে মহেশ্বর বলিয়া চিনিবার) উপায় বলিতেছি। “কোন প্রকারে” অর্থাৎ পরমেশ্বরের অনুগ্ৰহে প্ৰাপ্ত তাহা হইতে অভিন্ন গুরুচরণারবিন্দের আরাধনা করিয়া । “লাভ করিয়া” অর্থাৎ সম্পূর্ণরূপে ও নির্বাঁধভাবে [মহেশ্বরের দাস্যের ] ফল লাভ করিয়া। ইহা দ্বারা সর্বজ্ঞতা ও শান্ত্রিকরণের যোগ্যতা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। অন্যথা প্ৰতারণার অবতারণা হইবে । মায়া iD DBBD DDDD BD BBS DBB BuBuD DDD BB BBDDDB gK DD DDD BBB BBBBBS DBB S DBDDBSBKBYDLS BDBDBDDS SDiS BuDuDDB DBDBDD STBBD SDBDES eBu DDDB BDDDBBD BBBDB BD DBBDS DDD DDD S DDLL BDuDu LB D D DBBDBDDB L DBBDBDBY BDDDD LBS DDDD BBDBBBDBDD DL DDD DDBD BDDDDS TDDB DDBBBSBDDD iD S BHBDDS BDDB DDB কোন নিয়ম নাই। সকলেই এই শান্ত্রে অধিকারী। মহেশ্বর-প্রত্যভিজ্ঞাই সমস্ত BD DBDBuBD DDS DBD DBS BDBD DBDBDB BD DBBD DBDBBDB BD DDB BkBBDD DBDS DL Sg YY LBLEE DBDDDYSYSD DBBBBS BDBDBS BB DDD প্ৰাৰ্থনীয় আছে ? ধ্যাহারা ভক্তিদরিদ্র (ভক্তিশূন্য), তাহদের অন্য প্রার্থনায় কি ফল ? উক্ত কারিকায় বহুব্রীহি সমাস দ্বারা সমস্ত-সম্পৎ সমৰাপ্তিই তাহার প্রত্যাভিজার হেতুএরূপ অৰ্থও করা যাইতে পারে। আমরা বে অংশে জ্ঞাতা ও কর্তা, সে অংশে আমরা ESS BD EDBDB iiD S DDD SBBDD EES DBD DBD DDBD L L DDBD
