বঁাশে লিখিত ঠিকুজী* চট্টগ্রামে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম স্থান পান নাই। তন্ত্ৰ মতের যথাসম্ভব উন্নতি হইয়াছিল, তাহার যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। ফলিত জ্যোতিষ এক সময়ে তন্ত্রের এক অঙ্গমধ্যে স্থান পাইয়াছিল। ফলিত জ্যোতিষের গণনায় লোক আশ্চৰ্য্যান্বিত হয়। হস্ত-রেখা, কপাল এবং নখ দেখিয়া জীবনের প্রধান প্ৰধান ঘটনা। যদি কেহ বলেন, তাহা হইলে পণ্ডিতগণও বিস্মিত হয়েন । সাধারণ লোক যে তাহাতে বিস্মিত ও মুগ্ধ হইবে, তাহার DBB D S gDDuB BBD BBD EDDDB BKSDDS DDD D KKD D DDDB ভূত, বৰ্ত্তমান ও ভবিষ্যৎ গণনাও যথেষ্ট প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছিল। কবি নবীনচন্দ্র সেন তাহার আত্মজীবনীতে এক স্থলে লিখিয়াছেন যে, এক জন পণ্ডিত কুষ্ঠীি ও ঠিকুজী প্ৰস্তুত করিয়া যত টাকা সঞ্চয় করিয়াছিলেন, তিনি ডেপুটী ম্যাজিষ্ট্রেট করিয়া তাহা পারেন নাই। qgODD LtEBD SLBDBD LLLD BB uDD BDBBDS KDDBBBB DBDDSDLDBDY DBBDBSSYLC DBu BBLDB BDD D0tDB BDtDDD BDYS DBLDLDB BLBD DDBBLL BDg D BKBK DD iu DD BBBB DBD S BB BDD BDD DDD DBBBDBK BDD DBBS BB D DD BDBKDK DDB KK DDB BELLDB BBDDD DBD DDS BB সঙ্গে দুই তিন জন অধ্যাপকও নিমন্ত্রিত হইয়া থাকেন। লগ্নাচাৰ্য্যের গণনার শুদ্ধাশুদ্ধ বিচার-ভার তঁহাদের । সুতরাং অধ্যাপকগণের জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ শিক্ষা করিতে হয়। ভদ্র লোকদিগের BBEB BBD ELYD TDBD TDL CDSBED DDDLY Tu DBBD D BD TLuBDB হইবে, ইহা স্বাভাবিক নিয়ম । ক্রমে ক্ৰমে ইহা মুসলমান ও বৌদ্ধদিগের মধ্যেও প্ৰতিপত্তি লাত করিয়াছিল। দরিদ্র মুসলমান ও পার্বত্য মগগণ ও সেই জন্য আপন আপনি সন্তানের জন্ম-পত্রিকা প্ৰস্তুত করাইতেন এবং এখনও অনেকে করান। দরিত্রদিগের বাক্স-পেটেরা নাই। তাহারা বংশ-নিৰ্ম্মিত ঘরে বাস করে। সুতরাং সে নিমিত্ত তাহদের জন্য বংশে খোদিত ঠিকুজীর প্ৰথা হইয়াছিল। চারি অঙ্গুল পরিমিত এক বংশখণ্ডে জাতকের জন্মলিপি বা ঠিকুজী প্ৰস্তুত হইতে আরম্ভ করিল। ইহাতে প্রয়োজনীয় সমস্ত বৃত্তান্ত লিখিবার পদ্ধতি স্থষ্টি হইল। বংশརྒྱtifཆེ།༽ মধ্যে অন্ত দ্রব্যের সঙ্গে রাখা बांद्देऊ श्रां८ब्र; स्त्रांबांब्र शृंशांदृश्ब्र BD DBDDDB DDD DDBS DBBLt iiBBiB DDBD DBDBS BDK DBDDB BDD এক সময়ে ঐ জেলায় গৃহদাহের ভয় অধিক ছিল। আমি প্ৰথমে যে ঠিকুজীটি দেখি, তাহা এত সুন্দয় যে, প্ৰথমে উহা হস্তিদন্ত-নিৰ্ম্মিত বলিয়া বোধ হইয়াছিল। যে ঠিকুজী বৰ্ত্তমান প্ৰবন্ধে আলোচিত হইতেছে, উহা দেখিতে তত সুন্দর না হইলেও, না বলিয়া দিলে হঠাৎ বংশনিৰ্ম্মিত
- षत्रीत्र-गाहिला-*षिाब মাসিক অধিবেশনে পাঠত
