w0 b সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । [ ቐተ፭♥ ধৰ্ম্ম যেবা করে নষ্ট, সে পায় সদত কষ্ট, श्ञ्छे दबि खुन खाई ख्हे ॥ दिक् 6९८ङठं रुद्र नङī, তাতে হবে আত্মহত্য, মায়ে বধি মাতৃহত্যা হৰে। যার জন্য অতিকোপে, कब्रियांद्र यां9 °igo, उबू ब्रांत्रश्न ना श्रांऐव ॥ q अत्यक्षJा अककांझ, Çifte v ni VSf3, डिl cकांश अछिन कि मोड । 醇 পিতার না হ’লে গতি, ইথে না গণিলে ক্ষতি, মতি করা দেশান্তরে যেতে | ভেবে দেখ মনে মনে, ঘনশ্যাম ঘোর বনে, বুঝি সুৰ্য্যবংশ ধ্বংস হয়। যুক্তি দিতে নাহি লোক, ऊा कद्र ज़् q', का कि विद उद गां । BDD DB DBBDDDS SDBDBBDBB DDBS তোমা বুঝাবারোকিবা ক্ষম। ধৈৰ্য্য হ’য়ে কাৰ্য্য কর, মানসে সন্তোষ ধর, বিচারিয়ে কর উপক্রম।” এতদ্বারা জগৎরামের কবিত্বে সহৃদয়তা ও ধৰ্ম্মপ্ৰাণতার বিকাশ দেখিতে পাওয়া যায়। সুরুচি প্রবণতাও তঁাহার কাব্যের অন্যতম লক্ষণ ; অশ্লীলতাদোষে কৃত্তিবাসের গ্ৰন্থ অনেক স্থলে গুরুজনের নিকট অপাঠ্য, কিন্তু সুরুচি গুণে জগৎরামের গ্ৰন্থ অকুষ্ঠিত ভাবে পিতা মাতা, ভ্ৰাতা ভগিনী, সকলের নিকট পাঠ করা যাইতে পারে। “ভরদ্বাজা শ্রমে ভরতসৈন্যের আতিথ্যে কৃত্তিবাস কবি কি অরুচিকর ও অশ্লীল ভাব মিলিত করিয়া দিয়াছেন।” পিতৃশোকাতুর জ্যেষ্ঠের চরণদর্শনলোলুপ, কাতরপ্ৰাণ ভরতের সমভিব্যাহারী সৈন্যগণের পরিতৃপ্তির জন্য মুনিশ্রেষ্ঠ ভরদ্বাজের পক্ষে তদ্বণিত আয়োজনও নিতান্ত অসঙ্গত ও অস্বাভাবিক বোধ হয়। সূক্ষ্মদৰ্শী জগৎরাম সে স্থলে অতি সংক্ষেপে বলিয়াছেন :- “শুদ্ধ জানি মহামুনি করিলা অতিথি। সে দিবস রাখিলেন প্রীত হ’য়ে অতি ৷” জগৎরামের ভরদ্ধাজকে কৃত্তিবাসের ভরদ্বাজের ন্যায় অতিথিসেবার জন্য ব্যতিব্যস্ত হইয়া BBDDBD BBDDBD0 DDD DD BDBDBD DDB DDSBDBu DDSDD BBuYY0S S0K DDD জন্য পাশব বৃত্তি চরিতার্থ করিয়া উদাম প্রকৃতির পরিচয় দেয় নাই। তাহারা দরিদ্র তাপসের পবিত্র আশ্রমে কোনরূপে রাত্রিযাপন করিয়া
