37 doo> ] fr fff rfc3 Jța fêg সে পন্থে যাগেন প্ৰভু প্ৰতি ঘরে ঘরে । অস্ত্ৰ যুদ্ধ ছাড়ি কৈলা ডোর কৌপীন। छैकाद्विव्शा खोख्न स्राभि जैनशैन ! कामाgड कामिCङ कgछ झडि द्वाभ प्रान । नभाईcद्ध कब्रिल लमा अ१८न नaाश । ○"s :ー অত্ৰ আদি পুবাণের শ্লোক । °१ ।। কলিযুগ মহা ঘোর প্রাণ তৃপ্তি হইল। অন্তে অন্যে জ্ঞান কৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম না বাজিল । दाश्tलय *ब्रश श्eी (छई स्थान । cमअ८न °ङ्खैव कूष्3 ऊनित्र कॉब्र५ ॥ KY YY BDLL SLDY DtS DOLD YBS কৃষ্ণের পদে ভজ ভাই পাইবা পরিত্ৰাণ । 하F ( & II यानि अब्र बालि (स्त्रन छूई यूल ना54 । * তিলেক অপেক্ষ হইলে সর্ব মিথ্যা হএ । ७ || ९म्ां भद्रं कझ cकछ् ञ८छ् । 引可史颈冈及可可及引双1 শ্ৰীকৃষ্ণ চরণে মোর সহস্ৰ প্ৰণাম । उ१ि© :- অতি দীন আতি হীন অতি নীচাচার । ब्रठिब्र{cभ करश् किङ्क अंश्ल अर्थनाद्र । তখনকার লোকের লিখনপ্ৰণালী কি অদ্ভুত ! সংস্কৃতজাত শব্দগুলি পৰ্য্যন্ত বিসদৃশভাবে সংন্যস্ত। আমরাও তাঁহাই পালন করিব কি ? কিন্তু তাহাতে বঙ্গভাষা সংস্কৃত डांसा श्रड छूझांखनिडाछे श्व। cसभन,- “দয়া” কে “দ আ’’ লিখিলে। একটি মাত্র শব্দের নাম করিলাম, এ রকম সর্বত্র জানিDD S SsDDDB BBY Lq DDDB gBB DBDK ब्रांथिल है डाटा श्न । cसभन,- বোলিঅ’, নাঞি, তথা এ ইত্যাদি । পুথির বিবরণ। 9 و\ সেকালের সকল লেখকেরাই কিছু স্বাধীনতাপ্রিয় ছিলেন । কেহ কাহার ও দিকে তাকछेन्न q८९न नशे । ख्ञg 6उभन्न शूशcशां&ि ছিল না । এই গ্রন্থে ‘বোলি এ’, ‘জিহবাএ’ “এ সকল” প্ৰভৃতি শব্দ অনেক স্থলে “বোলিতে’, ‘জিহবাতেম৷” “তেম। সকল” রূপে লিখিত হইয়াছে । এখানকাব কালে কোহ ঐরূপ স্বাধীনতা অবলম্বনু করিলে সমাBYSDBB BDK SDDBBD DDDBBDYS হইতে নিৰ্ব্বাসিত করিবেন । আর আর কথা বিস্তৃতভাবে বলার স্থান ইহা নহে । লেখকে বা বাসস্থান বা পুথি রচনার কাল &icछ cल७ग्रा ना है । १ल ज९१] २>, छूछे পৃষ্ঠে লেখা । আকার নিতান্ত ক্ষুদ্র নহে। “ইতি সন ১১৯৬ মঘী তাবিথ ১৮ চৈত্ৰ । মালীক শ্ৰীভৈরব চন্দ্ৰ আইচ দাস “সাং আনোয়ারা ।” ৮৭ । ফাতেমার ছুরত্-নাম । বিবি ফাতেমা আমাদের ভবাৰ্ণবের কর্ণ ধার হজরত মহম্মদ মস্তাফার প্ৰিয় দুহিতা,- হজরত আলি মৰ্ত্তজাব সহধৰ্ম্মিণী, ইমাম হাছন হোছানের জননী । তাহার অন্তনিহিত অব্যক্ত রূপ দেখিবার জন্য একদিন হাজবন্ত डालि भक्षांशश्न साकूल श्ना डेtर्टन । उांश छे। OsDD gDB BDD SS S S DBDBBu DBB S 2a भूलव्लभांनि &छ् छ्छेcव्ल& छेरुद्र ऊषां Tsetsel- Sitsfr | CET STA: qefCA ইহার সমালোচনায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছি । পরিাষৎ পত্রিকার অনেক পাঠকের নিকট আর একটি কথা নুতন বোধ হইবেক ।
