১৩৪* সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিক t་ཅན་གོས་གཡོ་ Vitreous-Vtsfès WföV (ci) Wave-su ( t ) Waxy - faseV ( c ) Zone-RVT ( tai ) শ্ৰীহেমচন্দ্ৰ দাস গুপ্ত । Ο محے { আবির্ভাবকাল-নিরূপণ ) সুপ্রাচীন কাল হইতে ভারতে অধ্যাত্মবিদ্যার আলোচনা চলিয়া আসিতেছে। পূর্বে BtB BDBDBDBD DDB EEDBDBBD BBDBD DBDtD StDBBDBK DBLDDBBBDB DDD ঐহিক ও পারিত্রিক কল্যাণ সাধন করিতেন ফলে—উপনিষদ পুরাণ প্ৰভৃতির অনুশীলনLTBB auBDELS BDBS S LBEK LBT EKS KDDBBu BDES BttBtDT BDDLL S তৎপয়ে বৃহস্পতির লোকায়াত-মাত, কপিলের সাংখ্যমত, পতঞ্জলির যোগদর্শন, জৈমিনির zBDBDDDBS BDDBLDDDK DDDSKK BDDDB ELDBDiBSBDBDS BBSBuBt YYS S BBBLL LSDtK uKY Y KLYY S BDLD BuLYYS SDBDBD DBDBK SLLeLT S SSS S BuDD SDLSS VqtC3 t5frs i তারপর বৌদ্ধদৰ্শনের আলোচনা । যদিও এই দর্শন সাংখ্যদর্শন হইতে সংগৃহীত, তথাপি বৌদ্ধদিগের আচার-ব্যবহার বেদবিধির বিরোধী ছিল । বৌদ্ধগণ, বাগযজ্ঞেয় উপযোগিতা জানিতেন না । প্ৰায় ১৫০০ বৎসর বৈদিক ও বৌদ্ধ উভয় ধৰ্ম্মের সংঘর্ষ চলে । CBLB uBiLSDD BD DYTS SDBDJS uuDS EEESSzzSYK TDuDuT EEE EBDDKYY প্লাবিত হইয়াছিল । DBCCtDCt KBDDBD BttY BBtS SYKBDD DBDBDBDYBBB DB DD iDuD D BuB LDDS প্লাবিত ভারতে পুনরায় অদ্বৈতবাদ ও বৈদিক ধৰ্ম্মের পুনঃপ্ৰবৰ্ত্তনের জন্য বদ্ধপরিকর হন । gBLLmtSY u BDYYY SL GLLLYLL BDS ttt tYSS StYYSSLLS BB DD DBDDBBDD DD C guLDL BDBK BDBKKDBtBB BBDBuBD0S DD DBt কিরূপ জ্ঞানোন্মত্ত করিয়াছিলেন তাহা কাহাকেও নুতন করিয়া বলিতে হইবে না। ইহায় অতু জল ও অসাধারণ প্ৰতিভাদর্শনে ভারতীয় পণ্ডিতসমাজ ইহাকে “শঙ্করাবতার বলিয়া SSSDSD S S DDDD S0L KBDDKY S LLLLLLLLt YYYBBLLLYJY श१डोब फूड्रोक्षनि hau
- সাহিত্য-পরিষদের অধিবেশনে পঠিত।
