ঋষিগণ । ৫১ উ ৯৬ এই বলিয়া দূত প্রেরণ করেন যে, “যদি জানকী সচ্চরিত্রা হন, তাহা হইলে তিনি এক্ষণে উপস্থিত হইয়া আত্মশুদ্ধি সম্পাদন করুন । উ ৯৫ বাল্মীকি সভামধ্যে সীতাকে শপথ করাইতে সম্মত হইলেন। পরদিন সভা হইলে বাল্মীকি ব্ৰহ্মার অনুগামিনী বেদক্ষতির স্তায় জানকীকে পশ্চাতে লইয়া তথায় উপস্থিত হইয়া আপন পরিচয় দিয়া শপথ পূৰ্ব্বক জানকীকে শুদ্ধচারিণী বলিয়া প্রচার করিলেন। রাম কিন্তু তাহাতেও সন্তুষ্ট না হইয়া লোকের সংশয় ঘুচাইতে দেবীকে পুনরায় শপথ করিতে আজ্ঞা দিলেন। শপথ করিয়া দেবী “রামের আশ্ৰয়রূপ তপ্যার বলে নাগলোকে যাত্রা করেন ।” উ ৯৭ কুশীলব বাল্মীকির নিকট হইতে পিতার আশ্রয় প্রাপ্ত হয়। । এই সময়ে ব্রহ্মার আজ্ঞা ক্রমে দেবঞ্চষি ও সভাসম্বৰ্গ সহিত রাম লবকুশমুথে বাল্মীকি-রচিত আপন ভবিষ্যৎচরিত ( উত্তরকাণ্ড ) শ্ৰবণ করেন। উ ৯৮ ( সীতা যে সময়ে বনে বিসর্জিত হন, কুশীলব যে সময়ে আশ্রমে ধাত্রীকোলে লালিত পালিত হইতেছিল, সে সময়ে বোধ হয় মহর্ষি রামায়ণ রচনায় নিযুক্ত । ) বা ৪ গেীতম~—মহর্ষি । দেবগুরু। বা ৪৮, ৫১ মিথিলার সন্নিকটে ইহার আশ্ৰম ছিল। অহল্যইহার পত্নী ; শতানন্দ পুত্র। এই স্থানে মুররাজ ইহার ভাৰ্য্যাকে দূষিত করেন ; খষি । ইত্ৰকে শাপ দেন;—“তুই আমার রূপ পরিগ্রহ করিয়া আমার ভাৰ্য্যাসম্ভোগরূপ অকার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়াছি অতএব আমার অভিশাপে এখনই তোর বৃষণ ভূতলে থলিত হইয়া পড়িবে। ” তাহাই হইল। বা ৪৮ ইজকে ইন্দ্ৰজিতের বন্দিত্ব হইতে মুক্ত করিয়া ব্ৰহ্মা কহিলেন, “মুররাজ, আমি অহ ল্যাকে মহর্ষি গৌতমের হস্তে বহুবৎসরের জন্য ম্যাস স্বরূপ অৰ্পণ । করিয়াছিলাম, তিনিও পরিশেষে আবার আমায় প্রত্যর্পণ করেন ; তখন আমি গৌতমের ধৈর্য্য ও তপঃসিদ্ধির বিষয় অবগত হইয়া অহল্যাকে পত্নীরূপে ব্যবহারার্থ তাহাকে প্রদান ।করিলাম....তুমি কামের বশীভূত হইয়া গোতমের আশ্রমে গমন পূৰ্বক প্রদীপ্ত অগ্নিশিখার ত্যায় ঐ স্ত্রীকে দেখিতে পাও এবং তাহাকে দূষিত কর। ঐ সময় মহর্ষি গৌতম তোমাকে দেখিতে পাইয়া অভিদম্পাত করেন, “যখন তুমি নিৰ্ভয়ে আমার পত্নীকে ভূষিত করিলে, তথন যুদ্ধে নিশ্চয় শত্রুর হস্তগত হইবে। আর তুমি এই স্থানে যেরূপ দূষিত ভাবের সূত্রপাত করিলে, মনুষ্যলোকেও ইহার সুপ্রচার হইবে ; কিন্তু যে ব্যক্তি এই কার্য্যের কা, পাপের অদ্ধাংশ তাহার এবং অপরাফ তোমার হইবে। অতঃপর তোমার এই ইস্ত্রত্ব পদও আর স্থায়ী হইবে না। যথন যে ব্যক্তি ইন্ধুত্ব লাভ করিবে, তখন সে কদাচ এই পদে স্থায়ী হইবে না । উ ৩০
- গৌতম গোতম, দুই নামই দেখিতে পাওয়া যায় ।
