পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (প্রথম খণ্ড).pdf/২৮৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Nტ8 Siasi-VV রামের আগমনে সকলে অহল্যাকে পুনরায় দেখিতে পাইল। তাহার "শাপ ঘুচিল। তখন জমদগ্নির সহিত রেণুকার ন্যায় পতির সহিত মিলিত হইয়া ঋষি-সুন্দরী তপস্যায় মনোনিবেশ করিলেন । Ki 8 বৈরূপ্যের নাম হল। বৈরূপ্য হইতে যাহা উদ্ভুত, তাহ হল্য ; এই স্ত্রীর হল্য বা বিরূপতা আদৌ ছিল না, সেই হেতু নাম অহল্যা। ॐ ७० ইনিই সৃষ্টিকৰ্ত্তার প্রথম স্ত্রী সৃষ্টি । সৃষ্টি করিয়া প্ৰজাপতি ইহাকে গৌতমের হস্তে সমৰ্পণ করেন। দেবতাগণের ইহার উপর লোভ ছিল। দেবরাজ সুবিধা পাইয়া গৌতম-আশ্রমে তাঁহাকে দূষিত করেন। মহর্ষি গৌতম জানিতে পারিয়া ইন্দ্রকে অভিসম্পাত করেন—তাহাতে সুররাজকে শক্রর ( মেঘনাদের ) বন্দিত্ব স্বীকার করিতে श्ध्र ! उं ७० অহল্যাকে ভৎসনা করিয়া ঋষি কহিলেন, “দুৰ্ব্বিনীতে, তুই আমার এই আশ্রমে বিরূপ হইয়া থাক্‌ ; তুই যখন রূপ-যৌবনসম্পন্না হইয়া এইরূপ চপলস্বভাব হইয়াছিস, তখন এই জীবলোকে তোর ন্যায় অনেকেই রূপবতী হইবে। অতঃপর কেবল তুই আর রূপবর্তী থাকিবি না। যখন কেবল তোর রূপে ইন্দ্রের এইরূপ চিত্ত-বিকার উপস্থিত হইয়াছে, তখন এই প্ৰকার রূপ সকল লোকই অধিকার করিবে সন্দেহ নাই ।” তদবধি সকলেই সমধিক রূপবান। মনুষ্যরূপী স্বয়ং বিষ্ণু রামের আগমনে শাপ- মুক্তি কহিয়া দিয়া গৌতম প্ৰস্থান করিলেন ; অহল্যাও অতি কঠোর তপস্যায় প্ৰবৃত্ত হইলেন।* উ ৩০ দেবযানী-শুক্রাচাৰ্য্যের কন্যা। ইনি যযাতি রাজার মহিষী হইয়াছিলেন। No «ы রাজা ইহাকে প্ৰেয়সী করেন নাই বলিয়া ইহার অভিযোগে ঋষি রাজাকে শাপ দেন ; তাহাতে যযাতি অকালে জরাগ্রস্ত হইয়া পড়েন । * উ ৫৮ বেদবতী-বৃহস্পতি-পুত্ৰ কুশধ্বজ ব্রহ্মর্ষির কন্যা । সত্যযুগে দশানন বিচরণ করিতে করিতে হিমালয় সন্নিহিত এক কাননে কৃষ্ণাজিনপরিধানা জটাধারিণী তপোরতা এই ঋষিকন্যাকে দেখিতে পান। ইনি রাবণকে আত্মপরিাচয় কহিলেন, পিতা আমাকে বিষ্ণুর হস্তে সমর্পণ করিতে বাসনা করেন ; পিতা শুম্ভ নামক দৈত্যরাজ কর্তৃক হত্য হইলে মাতা স্বামীর মৃতদেহ আলিঙ্গন পূর্বক অগ্নি-প্ৰবেশ করিলেন। আমি তদবধি নারায়ণকে পতিরূপে লাভ করিব। এই উদেশে তপশ্চরণ করিতেছি। রাবণ ইহার রূপ দেখিয়া কামান্ধ হইয়া স্বীয় পরিচয় প্ৰদান করিয়া ইহাকে হস্তগত করিতে চেষ্টা করে ; তাহাতে নিস্ফল হইলে ইহার কেশাকর্ষণ পূর্বক বলপ্রকাশে প্ৰয়াস পাইল। তখন ইনি স্বহস্তে সেই কেশরাশি ছেদন করিয়া অপমান

  • অহুল্য-সংবাদ এক রামায়ণে দুই স্থানে দুই প্রকার-সমগ্র রামায়ণ এক হাতের রচনা নয়-ইহা একটা

$वभ1 ।