সন ১৩০১] প্ৰাচীন সাহিত্যালোচনা । NONO s পঞ্চম কথা। পাশ্চাত্যেরা যাহাকে তন্তবিচ্ছেদ * বলেন, ভাষার উদামীবনে প্রায়ই তাহা ঘটিবার সস্তাবনা । শিক্ষাবিস্তারের সহিত ভাব ও ভাষার একটা BSBDBBBDBD DBDD KDDBD DBDDD DBD S BDBDBD BB BDBDD DDSSYBBu আদর্শের অনুগামী হইয়া বিকৃত হইয়া পড়ে। অবশ্য বিদেশীয় সাহিত্যের অনুকরণে জাতীয় সাহিত্যের অনেক বিষয়ে উন্নতি সাধিত হয় ; কিন্তু প্ৰাচীন ও নবীন সাহিত্যের যে সংযোগ-তন্ত, যে ধারাবাহিক ক্রম, তাহার বিচ্ছেদ ঘটে । এ বিষয়ে বাঙ্গালা ভাষার দৃষ্টান্ত গ্ৰহণ করা যাইতে পারে। বহুদিন হইতে ইংরাজি সাহিত্যের ভাব ও ভাষার অনুকরণে বাঙ্গালা সাহিত্য জাতীয় বিশেষত্ব হারাইতে আরস্ত করিয়াছে। তাই সূক্ষ্মদৰ্শী চন্দ্ৰনাথ বাবু একস্থলে লিখিয়াছেন “এখনকার বাঙ্গাল কবিতা (সাহিত্য বলিলে হয় না ? ) প্রায়ই চিনিতে পারি না ; সে জন্য আমি বড় কাতর” । মনীষী ৬/বঙ্কিমচন্দ্ৰ এ সম্বন্ধে লিখিয়াছেন- “এখনকার বাঙ্গালা কবিতার ভাষা কিছু বিকৃত রকম হইয়াছে ; ইংরাজি যে না জানে, সে বোধ হয়, সকল সময়ে বুঝিতে পারে না”। এই বিকৃতি দূর করিবার জন্য, প্রাচীন ও নবীন সাহিত্যের সংযোগ্যতন্ত অবিছিন্ন রাখিবার জন্য প্রাচীন সাহিত্যের আলোচনা আব্ব । শ্যক। বিজাতীয় আদর্শের পার্শ্বে প্রাচীন জাতীয় আদর্শ সাহিত্যেসেবীর নয়নের সম্মুখে রাখা আবশ্যক। অতএব প্রাচীন কাব্য, গীতরচনা চিন্তার আলোচনার এই অার এক প্রয়োজন । শেষ কথা । জাতীয় সাহিত্য জাতীয় জীবনের প্রতিরূপ। কবির হৃদয় প্রশস্ত দৰ্পণ তুল্য ; যে কালে জাতীয় জীবনের যে ভাব-জাতির যাহা রীতি নীতি প্ৰণালী পদ্ধতিসেই কালের কবির কাব্যে তাহাঁর ছায়াপাত দৃষ্ট হয়। সেক্ষপীয়রা যে নাটকে স্বভাবের প্রতিবিম্ব গ্রহণের উল্লেখ করিয়াছেন, সে এই মৰ্ম্মের কথা । এ হিসাবে কবি সমসাময়িক কালের নিপুণ ঐতিহাসিক। কত সহস্ৰ বৎসর বৈদিক যুগ অতীত হইয়াছে ; সে বৈদিক ঋষি, বৈদিক যাগ, বৈদিক জীবন, বৈদিক আচার, ব্যবহারের চিহ্ন মাত্ৰ নাই ; কিন্তু বেদের সুক্তে তৎসমুদয়ের কেমন সুস্পষ্ট ইতিহাস অঙ্কিত রহিয়াছে। এইরূপ ইলিয়াদে * অতীত গ্ৰীকজীবনের এবং এদায় । অতীত স্ক্যানডিনেভীয় জীবনের চিত্র উজ্জ্বলাবর্ণে চিত্ৰিত আছে। বাস্তবিক জাতীয় ইতিহাসলেখকের জাতীয় সাময়িক সাহিত্য উৎকৃষ্ট অবলম্বন । মেকলে সাহেব সপ্তদশ শতাব্দীর ইংলেণ্ডের ইতিহাস লিখিতে তাৎকালিক নাটকাদি হইতে বিশেষ সাহায্য পাইয়াছেন। অতএব অতীত 2: Solution of continuity. is Homer's Iliad. f The two Eddas. G
