Y S আদ্যের গম্ভীরা )○ নিয়ের সহিত প্ৰকাশ অদ্যাপি আমরা দেখিতে পাইতেছি। of 2ft st어t어 하t প্ৰকাশ করিলে মুক্তিনিশ্চয় ইহাই সাধারণের ধারণা। অশোক কর্তৃক পাটলীপুত্র নগরের বৌদ্ধসভার ও উৎসবাদি বিবরণ লিপিবদ্ধ করিবার পরেই যদি হিউ-এন-গি-সঙ্গ কর্তৃক প্ৰয়াগ-ক্ষেত্রের মহাসভার বর্ণনা এই স্থলে লিপিবদ্ধ করি, বৌদ্ধ উৎসবের ক্রমশঃ গভীরভাব প্ৰাপ্তির আদি পৰ্য্যায় উপলব্ধি হইবে। বৌদ্ধ উৎসবে হিন্দু দেবদেবীর আবির্ভাব দৃষ্ট হইত, কিন্তু এস্থলে সময়ের পর পর বর্ণনা বাসনায় তাহা প্ৰকাশ করিলাম না । চীনপরিব্রাজক ফা-হিয়ানের ভ্রমণ বৃত্তান্ত হইতে একটি বৌদ্ধ উৎসবের পরিচয় প্ৰদান করিব । ৪০০ খৃষ্টাব্দে তিনি ভারতে আগমন করিয়াছিলেন। ফা-হিয়ান গঙ্গা পার হইয়া পাটলীপুত্র নগরে আগমন করেন। সেই অশোকত্যক্ত রাজ্যে, সেই বৌদ্ধপ্ৰাধান্য কৈন্দ্ৰস্থলে যখন আসিয়াছিলেন, না জানি তাহার হৃদয় কি মহান ভাব ধারণ করিয়াছিল। তাহার ভ্রমণবৃত্তান্ত মধ্যে উক্ত বৌদ্ধ উৎসব যাহা বর্ণিত আছে, তাহা সংক্ষেপে নিয়ে লিখিত হইল । “প্ৰতি নূতন বৎসরের দ্বিতীয় মাসের অষ্টম দিবসে (জৈষ্ঠ মাসের ৮ই ) বৌদ্ধপৌত্তলিক শোভা-যাত্রা দেখিয়াছিলেন। চারি চক্ৰ বংশ বিনিৰ্ম্মিত রথ ( Pagoda) যাহার চতুর্দিকে শ্বেতবর্ণ বস্ত্ৰ দ্বারা মণ্ডিত করা হইত এবং সেই বস্ত্ৰে বিবিধ বৰ্ণ দ্বারা চিত্র বিচিত্র করা হইত, এই প্ৰকারি ২০ খানি রথ ধ্বজপতাকা ও মাল্যাদি দ্বারা পরিশোভিত করা হইত এবং সেই রথের বর্ণরঞ্জিত বস্ত্ৰে বহু দেবদেবী মূৰ্ত্তি চিত্রিত থাকিত। রথোপরি বুদ্ধ ও সারথির পৃষ্ঠায় বোধিসত্ত্ব অবস্থান করত। রথ সমুদয় ধীরে ধীরে নগরে আনা হইত। বহুদূর দেশ হইতে বুদ্ধ দেবের এই রথযাত্রা দেখিবার জন্য ধনী, দরিদ্র, শ্রমণ, ব্ৰাহ্মণ সকলেই এই রথোৎসব পথে সমবেত হইত। গীতবাস্থ্যাদি সহকারে গন্ধদ্রব্য ও পুস্পাদি রথোপরি বুদ্ধকে অৰ্পিত হইত। মহাসমারোহে বাদ্যভাণ্ড সহ রথ সকল ক্ৰমে ক্ৰমে শ্রেণীবদ্ধভাবে ধীরে ধীরে নগরে প্রবেশ করিয়া নির্দিষ্ট উৎসব স্থলে সমবেত করা হইত। সমুদায় রাত্ৰ আলোকমালা পরিশোভিত মণ্ডপে গীতামোদে ক্রীড়া কৌতুকে এবং ধৰ্ম্ম বিষয়ক অনুষ্ঠানে সমাগত দূর দূরান্তরগত ব্যক্তিগণ যোগদান করিত। এই নৈশ উৎসব মালদহের গম্ভীরা উৎসবের প্রাচীন বীজ। অনেকে অনুমান করেন, জগন্নাথদেবের রথযাত্ৰা এই বৌদ্ধ উৎসব ব্যতীত আর কিছুই নহে এবং উপস্থিত ত্ৰিমূৰ্ত্তি বৌদ্ধদিগের এক প্রকার R বিশেষ। মালদহে বৈশাখের শেষ সপ্তাহে যে গভীরা উৎসব হয় তাহার পরই জ্যৈষ্ঠ মাসের প্ৰথমে “পুস্পরথ’ বলিয়া এক উৎসবের অনুষ্ঠানও হইয়া থাকে। বৌদ্ধ উৎসব ক্রমশ স্ফটিতর হইতে হইতে একদিন পূর্ণ বিকাশ প্রাপ্ত হইয়াছিল। অনেকের অনুমান বৌদ্ধ डेन બૂન বিকাশ প্রাপ্ত হইয়া হিন্দু উৎসব যথা শৈব ও বৈষ্ণবগণের বিবিধ উৎসবের উৎপত্তি করিয়াছে। ফা হিয়ানের সংক্ষিপ্ত বিবরণের পরই হিয়েন-থ-সঙ্গ-নামক চীন-পরিব্রাজকের ভ্রমণ মিররন
