8е е সাহিত্যসার । একান্নবৰ্ত্তী পরিবারের ভ্রাতাদিগের মধ্যে বয়োধিকতা মতে প্রাধান্য জন্মে,কিন্তু সস্তানগণের পক্ষে পিত্তাই কর্তা । গুহস্বামী কনিষ্ঠদিগের সেই কর্তৃত্বের প্রতি হস্তক্ষেপ করিতে পারেন না । ইহাতে একটী গুরুতর হানি ছয় । বালকবালিকার। একজনের স্বারা শাসিত হইলে অন্যের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করে, সুতরাং এক দিকে পিতা, অন্য দিকে গৃহস্বামী আংশিক রূপে তাহাদিগের অভিভাবক হওয়াতে উভয়ের কে কই আপন কর্তব্য সম্পাদন করেন না, এবং উহারাও মস্তকহীনের ন্যায় আচরণ করে । शृक्ष*ाcन दर्शन cरूदन शूश्चाभैौ८कहे नक्ताष्शषक दनिबा জানিতেন, এক্ষণে দাম্পত্যপ্রণরের আধিক্যবশতঃ তাছারাও পতি এবং খণ্ডয় অথবা ভাকুর, দুই জন কৰ্ত্তার অধীন হইয়৷ ” অনেক স্থলে নিতান্ত স্বেচ্ছাচারীর ন্যায় ব্যবহার করেন । ভ্রাতৃস্নেহ অতি অমূল্য পদাৰ্থ ; কিন্তু একবার ভ্রাতার বস্তু बाहा रुणिझ1 नtर्मश् श्हेtण dन (क्राउ कमाझ मिठूद्ध हङ्ग मा । অপর ব্যক্তি মৌখিক স্নেহ প্রকাশ কৰিলেও স্বথোৎপত্ত্বি ছয়,কিন্তু জাষ্ট্ৰীয়গণের বিন্দুমাত্র ক্রটি হইলেই অসঙ্ক্য বোধ হয় । ফলতঃ, মহুষ্যের মনে একট প্রবৃত্তি বলপ্রাপ্ত হইলে অন্যগুলি नश्tखड़े दक् इहेब्रा याब्र । नफि अग्नेौब्र म८क्छ ●वशाp tत्रह ७द* ञ्चङ्कलएनग्न त्यछि चsिfणङ छखिन्, प्लेस्रङ्ग ब्रज कङ्ग! अगावा । अउधर ५कात्रदखेौ **#िवारब्र रिश्रृंच्षण1 प्रउावनिक बगिtङ श्शेtवक ।
