রাধারমণ গুপ্ত । ২১১ ८कझ cयन उाहांब्र अऊाद८क ५८क बारब छ¥ कब्रिड्रारह ৰলিয়া দৃঢ় বিশ্বাস করে না। স্বভাৰ গুস্তিত হইয়াও অনেক দিন থাকিতে পারে, এবং সময় পাইয়া বা কোন প্রলোভন দেখিয়া পুনরায় উত্তেজিত হয়। এ বিষয়ের উদাহরণস্বরূপ ঈসপৃরচিত একটী গল্প আছে, যথা, “কোন ব্যক্তি একটা ৰিড়ালকে পরমস্বনী যুবতী করিয়াছিল, তথাপি ঐ যুবতী, যে পৰ্য্যন্ত একটা ইন্দুর সম্মুখ দিয়া না যাইত, সে পর্য্যন্ত চৌকীর এক ধারে চুপ করিয়া বসিয়া থাকিত ।” অতএব প্রলোভনের সংসর্গ একেবারেই পরিত্যাগ করা ভাল, অথবা বারম্বার উচ্চার সম্মুখে দাড়াও, তাহাতে চঞ্চল হইবার অত্যয় সম্ভাবনা থাকিবে । নির্জনে মানুষের স্বভাব ৰিলক্ষণ প্রকাশ পায় ; কারণ সেখানে আন্তরিক ভাব ঢাকা থাকে না,সে সমক্ষে লোকে আপন শাসনের বাছিয়ে থাকে। তখন লে নুতন স্থানে আসিয়া উপস্থিত হয়, হুতরাং পরিচিত অভ্যাসের ফল আর কিছুই খাটে না । বাছাজের ব্যবসায় স্ব স্ব প্রকৃতির অনুরূপ, তাহারাই মুখী, অন্যথা তাহারা যে ৰিষয় ভাল বাসে না, তাহার চর্চকালে ৰলিতে পারে,“আমাদের আত্মা অনেক দিন বিদেশী ভূইয়াছে - শাস্ত্রচর্চাfবষয়ে ষে সকল পুস্তক না পড়িলে নয় বলিয়া পড়িতে इब्र, ठाशङ्ग छमा नबद्र मिक्र** कब्र छान ; जांब शाही फाठा जांtत्रं, उच्झना नबद्ध नि६ोड़t१ब्र ●यtब्रांछन बाहे ; बन ८णक्रिक জাপন হইত্তেই দোঁড়িৰে ; অন্যান্য কার্ধ্যের সময় নিৰ্বায়ণ कब्रिटणहे वtपंडे इरेव ।
