& Q नेि क्रांड्छद्मङ् । বিস্তার যদ্রুপ, তদ্রুপ পরব্রহ্মের শক্তি বিস্তার, এই জগৎ । এই ব্ৰহ্মশক্তিরূপ জগৎ, ঈশ্বর-জীব-প্ৰকৃত্যাত্মিক হন । তন্মধ্যে ঈশ্বরভাগ আবির্ভাব তিরোভাব বিশিষ্ট হন, জীবাদিভাগ, জন্মনােশ-বিকল্প বিশিষ্ট হন। এবং তুমি যাহা কহিয়াছ, ঐন্দ্ৰজালিক-রচিত তুল্য মিথ্যা, তাহা নহে, ঐন্দ্ৰজালিক দেশান্তর হইতে সত্যবস্তু আনিয়া যৎকালীন ইন্দ্ৰজাল দর্শন করায়, তৎকালীন সত্যই দৰ্শিত হয় ; যদি বল, সেই দর্শনের কিঞ্চিৎকাল স্থিতিজন্য অসত্যতা হয়, তাহা নহে ; কোন কালে মরু-ভূমিতে ঐন্দ্ৰজালিক কর্তৃক দর্শিত দাড়িম-বাটিকার অদ্যাবধি বিদ্যমানতা আছে। একদেশস্থিতাগ্নিদৃষ্টান্ত দ্বারা অক্ষরের ক্ষরজগৎ রূপ কিরূপে DBSDBD BBD DBDBDBDS BB BDBBB DDDBB BDDDDD জীবের তারতম্য অভিমত হইয়াছে, যদ্রপ নিকটত্ব দূরত্ব বহুত্ব অল্পত্বি জ্যোৎস্নার ভেদ আছে, অর্থাৎ অগ্নির নিকটস্থ প্রভার বহুত্ব, দূরস্থ প্রভার অল্পত্বি, তদ্রুপ ব্ৰহ্মাদি স্থাবরান্ত ব্ৰহ্মশক্তির অবিদ্যাবৃত্তি তারতম্যহেতু বহুত্ব অল্পত্বি হয়। তত্ৰ প্ৰমাণং বিষ্ণুপুরাণে যথা, তত্ৰাপ্যাসন্নদূরত্বদ্বহুত্বমল্পতা যথা । জ্যোৎস্নাভিদোস্তি তচ্ছক্তেস্তদ্বন্মৈত্ৰেয় বিদ্যতে ॥ এতদ্বারা জন্মনাশ থাকাতে জগৎ মিথ্যা এই মত প্ৰত্যাখ্যান হইল। জন্মাদি, অনিত্য ব্যাপ্য হন, সত্যত্ব, নিত্যানিত্য সাধারণ ব্যাপ্য হন, অতএব জগৎ সত্য কিন্তু অনিত্য । ऊांशत्ड वू छेस्टि, अनिड) श्थ, ऊतकूडद कicल थे श्थ আনন্দদায়ক হন। ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান এই ত্রিকালে যে বস্তু না থাকে তাহাকেই মিথ্যা কহে, যথা আকাশপুষ্পাদি।
