9 সিদ্ধা ত্বরত্ন অথ সপ্তমপদারম্ভঃ । ওঁ গোবিন্দায় নমঃ । গ্রন্থারম্ভে বিজ্ঞানানন্দ, সর্বজ্ঞাদিগুণরত্নাকর, সৰ্বেশ্বর, শ্ৰীপতি, শ্ৰীবিষ্ণুর ভক্তি, আত্যন্তিক সুখ-প্ৰাপ্তি ও দুঃখ-পরিহারের হেতু, তাহ বাদারায়ণ বেদব্যাসের মত দ্বারা উপপাদিত হইয়াছে। নিগুণাত্মৈক্যবাদ চতুর্থাদি-পদািত্ৰয় দ্বারা পরিদূষিত, তদ্বারা সবিশেষ-ব্ৰহ্মবাদ দৃঢ়তা প্ৰাপ্ত হইয়াছে। এক্ষণে সবিশেষ-ব্ৰহ্ম-বাদে উদিষ্ট যে পুরুষাৰ্থ, তদ্বর্ণনা জন্য এই পাদ আরম্ভ হইতেছে। যথা, জ্ঞানস্বরূপ অহম্ভাব-বিশিষ্ট আত্মা এবং কর্তৃত্বাদিমান। সেই আত্মা, ঈশ্বর ও জীব দ্বিবিধ হন। তন্মধ্যে ঈশ্বর বিভু ও শক্তি-যুক্ত আত্মা দ্বারা জগৎ-কৰ্ত্তা এবং স্বাধীন প্ৰকৃতি দ্বারা জগতের উপাদান-কারণ হন । যদি বল, বিশ্বের উপাদান ও নিমিত্ত কারণ, ব্ৰহ্মই কি হেতু হইতে পারেন ? উত্তর, যেহেতু এক ঈশ্বর-বিজ্ঞান দ্বারা সর্ববিজ্ঞান প্রতিজ্ঞার এবং এক মৃৎপিণ্ড-জ্ঞানে সর্ব মৃন্ময় বস্তু জ্ঞাত হয়, এই শ্রাতু্যক্তি দৃষ্টান্তের আনুগুণ্য আছে; তথা চ সূত্ৰং, প্ৰতিজ্ঞা দৃষ্টাঅন্তানুরোধাদিতি । প্ৰকৃতি ও জীবরূপ প্ৰপঞ্চ হইতে তদাশ্রয় ঈশ্বরের ভেদ, আনন্দময়োহভ্যাসাদিত্যাদি অধিকরণে সিদ্ধ আছে । বস্তু হইতে অভিন্ন হইয়া যিনি তাদ্বোধক হন,
