[ ২৮ ] বস্ত্রের তাত্রিক দায় না, যেহেতু সেই নব বস্ত্র খণ্ড পুরাতন হইতে বিচ্ছিন্ন ইইয়া অধিকতর প্রসারিত ছিদ্র করে। নুতন মদ্য কেহ পুরাতন কুপিকায় রাখে না, কারণ কুপিকা বিদীর্ণ হইয়া মদ্য ও cनड़े याथाझ खेउब्रहे नकै श्ञ; शूउन मना छूउन আাধারে রাধুে যে তদ্বারা উভয়ই রক্ষিত হইতে পারে (৪৯) । ২২* ] দেখ, মেষস্বৰূপ (৫০) যে তোমরা, তোমারদিগকে আমি বৃক বৃন্দের (৫১) মধ্যে প্রেরণ করিতেছি। অতএব সপের ন্যায় চতুর, অথচ কপোতের ন্যায় সঙ্গে আছি, তাবৎ তাহারদের কষ্ট্র পাইবার কারণ নাই ; আমার অবর্তমানে যখন কষ্ট পাইরে, তখন উপবাস করিতে ofÇE –Livermore, (৪৯) পুরাতন বস্ত্র ও পুরাতন কুপিক পুৰ্ব্বার্জিত সং স্কারের প্রতিপাদক, এবং নুতন বস্ত্র ও নুতন মদ্য যিশু প্রণীত অভিনব ধৰ্ম্মের প্রতিপাদক ; অতএব যিশুর বৃলিবার অভিপ্রায় এই যে যেtহন কোন নুতন ধৰ্ম্মের প্রচার করেন নাই, সুতরাং লোকের রীতি পরিবর্তনের ও চেষ্ট্র করেন * নাই , যদ্যপি কুসংস্কারের প্রত্যাখ্যান না করিয়া রীতি পরিবর্তনের চেষ্টা করিতেন, তথাপি কৃতকার্ষ্য হইতেন না । আমি কুসংস্কার নিরীকরণ করিতেছি, সুতরাং মতন রীত্ত্বিঃ প্রচলিত করিতেছি। • *.* (৫e) , নির্দোৰ স্বভাব । (৫১ নিষ্ঠুরস্বভাব লোক ।
- म९ि ३० भ ऊ ७७ (ल्लीं !
