( రివి ) কছিল,—মৌলবী কুৰুরের উচ্ছিষ্টান্ন ভক্ষণ পক্ষে কিছুই ৰ্যৰস্থা স্থির করিতে পারিলেন না । তাছাতে যবনী শাস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিতের নিকট উক্ত ব্যবস্থা জানিতে স্বামীকে পাঠাইলে, পণ্ডিত শাস্ত্র দৃষ্টে কছিলেন,—আমাদিগের শাস্ত্রে কুকুরের উচ্ছিষ্টান্ন ভক্ষণ নিষিদ্ধ। যবনী পণ্ডিতের ব্যবস্থা স্বামীর নিকট শুনিয়া কছিলেন,—তবে এস অণমরা কুকুরের উচ্ছিষ্টান্ন ভোজন করি, কেন না, যাহা হিন্দুদিগের পক্ষে নিষিদ্ধ, তাহ আমাদিগের পক্ষে সিদ্ধ ও অবশ্য কৰ্ত্তব্য। উক্ত লেখকের সেইরূপ ধারণা। অন্য লেখকের ৰুচিতে যাহা সুরস, তাছা তিনি নীরস এবং যাহা বিরস তাহা নিতান্ত মুরস বলিয়া ব্যাখ্যা করেন। উক্ত লেখকের ভাব-সন্দর্ভের বিষয় আর অধিক আন্দোলন করিলে তাছার আরও প্রশ্রয় বৃদ্ধি হইবে । অতএব সং প্রতি এই পৰ্য্যন্ত রছিল, কেবল র্তাহীর পুস্তক বিক্রেডার প্রেরিত এই বিজ্ঞাপনট পশ্চাতে প্রকাশ অবশ্যক —— বিজ্ঞাপন । যত টন পরিমাণ নিরর্থক সন্দর্ভের প্রয়োজন হয়, তাহ নভেল লেখকের লেখাতে প্রাপ্ত হইবে। যদ্যপি ইহা কাহাब्र७ निwiट्वप्ने कग्निबांज्ञ हेव्छ्। श्झ, ऊरद ङिमि जांशंहजङ्ग ফেট নিযুক্ত করিয়া তেলদার, বস্তাবন্দ মার্কওয়ালা, ওজন সরকার ও গাধা ৰোট চুচড়ার পরপারে বঙ্গদর্শনের *téstors withion Terms cash on delivery.—
