Ꮏ~ কুশীলার উপাথ্যান । লেtঞ্চদ্বিগের বিদ্যার কথা পুড়িলে বরং অনেকে বিদ্বেষ প্রকাশ করিয়া নানাপ্রকার কটু কাটৰ কছেন । অতএৰ তাহাদের শিক্ষা বিধানের উপায় কি ! বুদ্ধিরক্তি এবং ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি বিষয়ে স্ত্রী এবং পুরুষদিগের মধ্যে যে বড় একট প্রভেদ न', झेश्। ये विश्ौ ॰लicकद्भ: ক্ষণমাত্র বিবেচনা করে না । উত্তম বিবেচনা না করিয়া অনেক ভদ্রলোক যদি স্ত্রীশিক্ষার শক্র হয়েন, হউন, আমি কিন্তু যথাসামর্থ্য যত্ন করিয়া যাহাভে বিজয় লগরের এবং তন্নিকটবৰ্ত্তী গ্রামের স্ত্রীলোকদিগের বুদ্ধিরক্তি এবং ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি সুমজ্জিত হয়, সৰ্ব্ববিধায়ে এমন ৱিহিত যত্ন করিৰ – নীচঞ্জাতীয় বালক বালিকাদিগকে বিদ্যাভ্যাস করান কৰ্ত্তব্য,বঙ্গদেশীয় ভদ্র মহাশয়গণ স্বপ্নেও এমন বিবেচন; করেন না, আমি তাঁহাদেরও নিমিত্তে ছুইটি পাঠশালা স্থাপন করিব । কলিকাতায় যেরূপ বঙ্গভাষীর আলোচনা হইতেছে, অসুবিধা প্রযুক্ত পল্লিগ্রামে তাহার শতাংশের একাংশও হয় না, অতএব প্রজাবর্গের উপকার ; খ আমি বিজয় নগরের কাছারি ঘরে বঙ্গভাষীর একটি পুস্তকালয় স্থাপন করিব । পিতৃ মাতৃহীন বালক বালিকার এদেশে অন্যের গলগৃহ হইয়া অন্ন বক্সের জন্য নানা কষ্ট পায়, কখন ব: পীড়িত হইলে সুচিকিৎসা, এবং ও শুশ্ৰুষার অভাবে প্রাণত্যাগ করে, কখন বা ব্যাল, কালে অসচ্চরিত্র লোকের তাহাদিগকে অল্প মূল্যে ক্রয় করিয়া, যুব $ালে ধৰ্ম্ম নীতির বিরুদ্ধ কৰ্ম্ম করায় এবং অতি জঘন্য ব্যবহার করে । এ দুনীতি নিবারণার্থ অঞ্চম মাজিউর
