8 সুশীলার উপাখ্যান। মধ্যবিত্ত গৃহস্থ স্ত্রীলোক তেমন পারেন না । অতএব মালবি ! অদ্যাবধি শিল্পকর্ম এবং বিদ্যালোচনা করিতে তুমি অগ্রস্তু কর, অামার এই নিয়মটি প্রতিপালন করিলে, শুদ্ধ তুমি পতির প্রিয়া হইবে এমন নহে, সংসারযাত্রা উত্তমরূপে নিৰ্ব্বাহ করিতে পারিবে বলিয়া, সকল লোকেরই প্রিয়ভাজন হইবে }}}. “লজ্জ কুলবধুদিগের একটি প্রধান গুণ, কুলকন্যার যতই গুণবতী, যতই সুন্দরী, এবংষতই গৃহধৰ্ম্মিণী হউন, লজ্জাশীল ন হইলে হিদের সকল সুরাগই বিরাগের জন্য হয়, লজ্জাহীন স্ত্রীলোককে, কেহই তাল বলে না । অতএব লোকতঃ ধৰ্ম্মতঃ যাহতে লজ্জা ধৰ্ম্ম ও সস্তুমের হানি হয়, এমন কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হওয়া ভদ্রজীয়াদিগের উচিত নয় । ভগিনি । রাগ করিও না, সেদিন রাত্রিকালে নিত্যানন্দ দক্ষের বাটতে যেরূপ বস্ত্র পরিধান ও যেরূপ বেশ বিন্যাস করিয়া গিয়াছিল, তাহা দেখিয় তুমি যে লস্তাশীল কুলবধূ; প্রথমে আমার ৰিবেচনা হয় নাই, বস্ত্রের ক্ষতাপ্রযুক্ত ভোমার সকল ‘অঙ্গই স্পষ্টরূপে দৃষ্ট হইতেস্থিল। অঙ্গাচ্ছাদনের নিমিত্ত লোকে বস্ত্র পরিধান করে, সেই বস্ত্রের কিভর দিয়া যদি অঙ্গই দেখা গেল; তবে বস্ত্র পরিবার ফল কি ? কাপড় পরিলেও যে স্ত্রীর অঙ্গ অন্য পুরুষে দেখিতে গায় তাহার আবার লজ্জা সম্বুম কি ? ভাল, অতি স্থায় বস্ত্র ন পরিলে কি বড়মামূৰী দেখান যায় না ? বঙ্গদেশ ব্যতীত ভারভুবর্ষের অনেকাংশে তো বড় বড় ধনাঢ্য লোক আছে, ভঁাহাদিগের স্ত্রীলোকেরা দশ বার হাত শাড়ী কেঁচা করিয়াপরে গলদেশ অবধি কটিদেশ পর্যন্ত
