f ७8 ] ছষ্টতে পরিভ্রষ্ট হইব । যদি ইংরাজের স্কুলধৰ্ম্ম প্রতিপাদক বাইবেল ত্যাগ না করেনৃ, তবে আমরাই কি এভ মূঢ় হইয়াছি যে, ভারতস্কৃত্তিকার মঙ্গলপ্রস্কনস্বরূপ ব্ৰহ্মপ্রতিপাদক বেদ বেদান্ত উপনিষদাদি শাস্ত্র ত্যাগ করিব ? এই সকল ধৰ্ম্মভাব, এই সকল ব্ৰহ্মজ্ঞান শাস্ত্র, যাহার গুৰুভারের সহিত শতকোটি বাইবেল, ইঞ্জিল, তত্তরেৎ, জবুর, কোরাণ ও আবেস্তা এবং পার কর, निडेमान, কান্ট, কুজিন প্রভৃতির স্ত,পায়মান গ্রস্থ সমূহ সমতুল্য হয় না, তাহাতে আমাদের যে আত্মীয় ও স্বজাতীয় এই দ্বিবিধ অধিকার যুগপৎ আছে, তাহা মনে করিলেও পিতামহ পুরাণ পরমেশ্বরকে শতশত ধন্যবাদ প্রদান করিতে হয় ।” + উল্লিখিত মহাশাস্ত্র সকলকে মূল করিয়া ধৰ্ম্মসংস্কার কার্য্যে আমাদিগের প্রবৃত্ত হওয়া কৰ্ত্তব্য । ধৰ্ম্ম ও সমাজসংস্কারের এমন একটী কাৰ্য্য নাই, উহা সম্বন্ধীয় এমন একটী বিশুদ্ধ মত নাই যাহার প্রমাণ অামাদিগের শাস্ত্রে না পাওয়া যায় ৷ ধৰ্ম্মবিষয়ে এমন একটি সদুপদেশ নাই যাহা অামাদিগের ধৰ্ম্ম গ্রন্থে পাওয়া যায় না ; সমাজসম্বন্ধে এমন একটা মুরীতি নাই, যাহা প্রাচীন ভারতবর্ষে প্রচলিত ছিল না এবং যাহা এক্ষণে হিন্দুভাবে প্রচার না করা যাইতে পারে । হিন্দুভাব রক্ষা করিয়া আমরা ধৰ্ম্ম ও সমাজসংস্কার কার্য্যে প্রবৃত্ত হইলে, আমরা ঐ কার্য্যে সুসিদ্ধ হইতে পারি। চরিত্র বিষয়ে একালে দুইটী বিষয়ে উন্নতি দেখা যাইতেছে । এক উৎকোচ গ্রহণে বিরতি অার এক স্বদেশপ্রিয়তা ৷ সেকালে ঘুষ লওয়া একটা বড় দোষ বলিয়া গণ্য হইত না ।
