পিতার এই বাক্যে এক্ষণে কহিল পঁচিশ জন সহচরেতেই বা কি প্রয়োজন, দশ বা পাঁচ ভৃত্যেতেই বা কি আবশ্যক? আমার আশ্রয়ে থাকেন মদীয় ভৃত্যবর্গই সেবা শুশ্রূষা করিবে, ভগিনীর ভবনে থাকেন তাহার দাসের কর্ম্ম কায করিয়া দিবে। অতএব দুষ্ট প্রকৃতি দুহিতৃদ্বয় এক্ষণে যেন পণাপণি করিয়া রাজার প্রতি নিষ্ঠুরতাচরণ করিতে প্রবৃত্ত হইল। রাজা স্বীয় সমস্ত বিভব তাহাদিগকে সমর্পণ করিয়া আপনার রাজত্বের সামান্য চিহ্ণ স্বরূপ কতিপয় সহচর সমভিব্যাহারে রাখিয়াছিলেন ইহাও তাহাদের অসহ্য হইল। যদিও কতিপয় অনুচর সঙ্গে থাকিলেই বাস্তবিক সুখ সম্ভোগ হয় এমত নিশ্চয় নাই সত্য বটে তথাপি এক সময়ে রাজা থাকিয়া পরে ভিক্ষু হওয়া এবং লক্ষ লোকের অধীশ্বর থাকিয়া একেবারে অনুচর বিহীন হওয়া ভূপতির পক্ষে অসহ্য ক্লেশ। কিন্তু ভৃত্যাভাবে পিতার ক্লেশ হইবেক কি না, কৃতঘ্ন কন্যাদ্বয় তাহা বিবেচনা করিল না, আপনারদের ব্যয় লাঘবে অর্থ রক্ষা নিমিত্ত জনকের সহিত অনুচর দিতে অস্বীকার করিল। সুতরাং কিঙ্কর বিরহ জন্য অপমানে বৃদ্ধ ভূপালের যৎপরোনাস্তি ক্লেশ হইল। নরপতি তনয়াদ্বয়ের এই কৃতঘ্নতায় মর্মান্তিক বেদনা প্রাপ্ত হওয়াতে তদনন্তর তাহাদিগকে ডাকিনী বলিয়া সম্বোধন করিতে লাগিলেন এবং দুর্বাক্য প্রয়োগ পুরঃসর প্রতিজ্ঞা করিলেন ইহাদিগকে এতদ্রূপ প্রতিফল প্রদান করিব যে তদ্দর্শনে অবনীমণ্ডল মধ্যে অন্য ব্যক্তির এবম্বিধ আচারে প্রবৃত্তি না হয়।
প্রাচীন নরপতি কার্য্যতঃ নিস্তেজাঃ হইয়াছিলেন কন্যাদ্বয়ের কৃতঘ্নতায় উত্ত্যক্ত হইয়া উক্ত প্রকারে কেবল মৌখিক বল প্রকাশ করিতে লাগিলেন। এই সময় দিনমণি গগণমণ্ডল ভ্রমণানন্তর চরমাচল চূড়াবলম্বী হইলে বিভাবরীর তামসী প্রভা ভুবনমণ্ডল আচ্ছন্ন করিল এবং হঠাৎ ঘোরতর ঘনঘটা নভোমণ্ডলে উদিত ও ঝঞ্ঝা বায়ু প্রবহমান
