७ग् यक्षं ] काझा?itत्र ( δ δ কথায় বিস্ময় প্ৰকাশ করিও না, কিন্তু যাহা জিজ্ঞাসা করিতেছি, তাহার DD LD SBB BD KK uBBDB DBBBDBS S D BDDBD DBDBD DDD অভ্যন্ত আছ । এস, আমাদিগের ও পুরীর বিরুদ্ধে তোমার কি অভিযোগ করিবার আছে, যাহাতে তুমি আমাদিগকে সংহার করিতে প্ৰয়াসী হইয়াছ ? প্রথমতঃ, আমরাই কি তোমাকে জন্মদান করি নাই ? আমাদের সাহায্যেই কি তোমার পিতা তোমার মাতাকে গ্রহণ ও তোমাকে উৎপাদন করেন নাই ? বল, আমাদিগেব মধ্যে যেগুলি বিবাহসম্বন্ধীয় বিধি, তুমি কি সেইগুলিই অসঙ্গত বলিয়া দোষাবিত বিবেচনা করিতেছ?” আমি বলিব, “না, দোষাবহ বিবেচনা করি না।” “স্তবে তুমি কি সন্তানের জন্মের পরে তাহার পালন ও শিক্ষাসম্বন্ধীয় বিধিগুলি দোষাবহ বোধ করিতেছি ? তুমি নিজেও তো লালিতপালিত হইয়া শিক্ষা লাভ করিয়াছ। অথবা আমাদিগেব মধ্যে ইহাব পরবত্তী যেসকল বিহিত বিধি তোমার পিতাকে তোমাকে সঙ্গীত ও ব্যায়াম শিক্ষা দিতে আদেশ করিয়াছিল, তাহারা শোভন কৰ্ম্ম করে নাই ?” আমি বলিব, “হা, শোভন কৰ্ম্মই কবিয়াছে ” “বেশ কথা । আমরাঠি যখন তোমাকে জন্ম দিয়াছি, লালনপালন করিয়াছি এবং শিক্ষা দিয়াছি, তখন প্ৰথমে বল দেখি, তুমি কেমন করিয়া তোমার পূর্বপুরুষদিগের মত আমাদিগেরই সন্তান ও দাস নাও ? যদি তাঙ্গাই হয়, তাহা হইলে কি তুমি বিবেচনা কর, যে, তোমার ও আমাদিগের স্বত্ব সমান ? তুমি কি বিবেচনা করি, যে, আমরা তোমার প্রতি যাহা করিতে উদ্যত হইব, তৎপরিবর্তে ঠিক তাহা করাষ্ট তোমার পক্ষে গ্র্যায়সঙ্গত হইবে ? তোমার ও তোমার পিতার স্বত্ব তো সমান ছিল না ; এবং যদি (, তুমি দাস হইতে ও ) তোমার একজন প্ৰভু থাকিত, তবে তোমার ও তোমার প্রভুর স্বত্বও সমান হইত না । সুতরাং তুমি তাহাদিগেব নিকট হইতে যে প্রকার ব্যবহারই প্ৰাপ্ত হও না কেন, তৎপরিবর্তে সেই-প্রকার ব্যবহার করিবার অধিকার তোমার নাই; তঁহারা তিরস্কার করিলে প্ৰত্যুত্তরে তাহাদিগকে তিরস্কার করা, প্ৰহার করিলে পুনশ্চ প্ৰহাবি করা, কিম্বা এইরূপ অপর বহুবিধ আচরণেব বিনিময়ে সেইরূপ আচৰণ করা তোমাব পক্ষে ধৰ্ম্মসঙ্গত ।
