काझे७ांन 6नांकौन [ २श उांश سود)) এই ‘অল্প” আব্ব কেহ নহে, প্ৰকৃত তত্ত্বজ্ঞানী। আমি আমাব জীবনে ইহাদিগেবই। একজন হইবাব জন্য যথাসাধ্য প্রয়াসী হইযাছি, সেজন্য কিছুই কবিতে বাকি বাখি নাই । আমি ঠিক পথে প্ৰয়াস পাইয়াছি কি না, এবং উহাতে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছি কি না, ঈশ্ববেব ইচ্ছা হইলে আমি বোধ কবি অল্পকাল পাবেই পাবলোকে যাইযা তাহণ পবিস্কাবরূপে জানিতে পাবিব। তিনি বলিলেন, হে সিস্মিয়াস ও কেনীস, আমি তোমাদিগকে ও ইহলোকোব প্ৰভৃদিগকে ত্যাগ কবিয়া চলিয়া যাচিতেছি বলিযা যে দুঃখিত g BDDD DuD uBDS ssBDBDDB BDBD DDBDBBS DBDBB BB DB DBDuDDuD DBBDBD যুক্তিযুক্ত আত্মসমৰ্থন; আমি বিশ্বাস কবি যে যেমন ঈহলোকে, তেমনি পাবলোকে আমি উত্তম প্ৰভু ও সহচব প্রাপ্ত হইব। যদিও চত্বজন তাত বিশ্বাসযোগ্য বিবেচনা কবে না। ] আমি আমব আর্থীনীয় বিচাবিকগণেব সমক্ষে আত্মসমর্থন কবিয়া যে ফল লাভ কবিযাছিলাম, তোমাদিগেব নিকটে যদি তদপেক্ষা অধিকতব ফল লাভ কবিয থাকি, তবেই ভাল । SBS KDBDDSSBDBDS BBuBD DB DB DBBDBDSDBDBDBD DDDS DDD আশাপ্ৰদ। কিন্তু মৃত্যুব পরে যে আত্মা জীবিত থাকিবে ধুমের মত বিকীর্ণ হইয যাইবে না, তাহাব প্ৰমাণ কি ? সেক্রেটাস । ঠিক কথাই বলিযছ। এস আমাক বিষয়টীিব আলোচনা কবি । উপস্থিত মাতুৰ্ত্তে আমার পক্ষে ইহা অপেক্ষ। অধিকতর প্রযোজনীয আলোচনা আর কি থাকিতে পাrব ? ] [ আমবা সুস্পষ্ট দেখিতে পাইতেছি যে আত্মার আমবাত্নবিষযক বিচােব প্ৰসঙ্গ ক্ৰমে উত্থাপিত হইল - উহা যেন এই গ্রন্থের মুখা আলোচ্য বিষয নহে। ] ১৪ । সোক্রেটসেব কথা শেষ হইলে কে বাস কথা আবিস্ত কবিয়া বলিল, সোফ্রিটস, আমাব বোধ হইতেছে, যে তুমি যাহা বললে, তাহাব অধিকাংশই সঙ্গত, কিন্তু লোকে বা চিত্তে আত্মা সম্বন্ধে এই একটা সংশয় DBL00S D BBD D BD DDD BDBD DSBDBB BD SBEDLDDD SDS KBD tSDDSB BBBD BBSBDuD uBDD DS DB DDD DYDDS DDD Dg DBEE DBSBB BBB KLLDBDB भूए) ईश, उ९भ १!९
