প্ৰাকৃত ও অপ্ৰাকৃত জগৎ। S&S. আচাৰ্য্য শঙ্কর ব্ৰহ্মসূত্রের ভায্যে বলিয়াছেন,- “অচিন্ত্যাঃ খলু যে ভাবা স্তাং ন তর্কেণ যোজয়েৎ I, ন চ পরিনিষ্ঠিত বস্তুস্বরূপত্বেহপি প্ৰত্যক্ষাদি বিষয়ত্বং তত্ত্বমসীতি ব্ৰহ্মাত্মভাবন্ত শাস্ত্ৰমন্তরেণ অনবগম্যমানত্বাৎ । রূপান্তভাবান্ধি নায়ামর্থঃ প্ৰত্যক্ষস্য গোচরঃ লিঙ্গাদ্যভাবাচ্চ নানুমানদীনা মিত্যবোচাম।” ২য় অধ্যায়, ১ম পাদ ১১শ সুত্রের শাঙ্কর ভাষ্য। যে সব সত্তা অচিন্ত্য তদবিষয়ে তর্ক প্রয়োগ সঙ্গত নহে। এই সব সত্তায় পরিনিষ্ঠিত বস্তু স্বরূপত্ব থাকিলেও উহা প্ৰত্যক্ষাদি ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর। তত্ত্বমসি ব্ৰহ্মাত্মভাবের স্বরূপ, শাস্ত্ৰ ব্যতীত জানা যায় না । অচিন্ত্য বিষয়ে রূপাদির অভাবপ্রযুক্ত প্ৰত্যক্ষের এবং লিঙ্গাদির অভাব প্ৰযুক্ত ख्रांनांद्रि ७थगांव्र नांदे । আচাৰ্য্য শঙ্কর বিবেকচুড়ামণিতে বলিয়াছেন,- “নির্বিকল্পসমাধিনী স্কুটৎ, ব্ৰহ্মতত্ত্বমবগম্যতে ধ্রুবম। নান্যথা চলতয়া মনোগতে, প্ৰত্যয়ান্তরবিমিশ্ৰিতং ভবেৎ।”৩৬৭ নির্বিকল্প সমাধি দ্বারা নিঃসন্দেহ চিদ ব্ৰহ্ম বিদিত হওয়া যায়, অন্য উপায়ে প্রাপ্ত হওয়া যায় না, কেননা, মনোগতির চাঞ্চল্য-নিবন্ধন অন্য পদার্থে ব্ৰহ্মতত্ত্ব প্ৰত্যয়ান্তর বিমিশ্রিত থাকে। ভগবান বুদ্ধদেব বলিয়াছেন,- “মা পমাদমনুযুঞ্জেথ মা কামরতি সন্থবং । অল্পমত্তো হি বায়ন্তো পপ্লোতি বিপুলং সুখং ॥” ৭ ৷৷ ধৰ্ম্মপদ, অল্পমাদ বৰ্গগে। কখনো প্ৰমাদ কাম রতি সম্ভোগের অনুসরণ করিবে না। অপ্ৰমত্ত ও ধ্যান্যপরায়ণ ব্যক্তিগণ, বিপুল স্থখলাভ করেন।
