VV সৌন্দৰ্য্য-তত্ত্ব । অবস্থার উপর নির্ভর করে। জীব জগতের সৌন্দৰ্য্য এক অদৃশ্য চেতন-শক্তির সতেজ ও সুশৃঙ্খল প্ৰকাশ বলিয়া প্ৰজ্ঞা দ্বারা জানা যায়। এই জ্ঞানময়ী শক্তি givis: at at <t Na (Spirit or mind) | Plaria (3 জড়াজগতের সৌন্দৰ্য্যও এক অজড় অচেতন শক্তির সুশৃঙ্খল প্ৰকাশ মাত্র। সুতরাং জগতের সৌন্দৰ্য্য চেতন অথবা অচেতন শক্তির প্রকাশ মাত্ৰ। প্ৰকৃতির সৌন্দৰ্য পরিপাটীরূপে পুনরুৎপাদন করাই কলার উদ্দেশ্য । সচেতন অথবা অচেতন শক্তির প্রকাশের তারতম্যানুসারে তিনি কলার বিভাগ করিয়াছেন। এ বিষয়ে তিনি প্ৰসিদ্ধ জাৰ্ম্মান দার্শনিক হিগোলের পদাঙ্ক অনুসরণ করিয়াছেন। লিভোক এক অচেতন শক্তির অস্তিত্ব স্বীকার করিয়াছেন বটে, কিন্তু তাহার মতে এই অচেতন শক্তি অজড় ও অবিভাজ্য। অবস্থাধীনে তাহার মত, আত্মবাদিগণের মতের বিরোধী—এরূপ বলা যাইতে পারে না । লিভেকের বিচার প্রণালী প্ৰশংসনীয়। সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব বিষয়ে ইটালীয় এবং ওলন্দাজ ( ডাচ ) লেখকগণের মত । ফ্রান্স আমাদের সৌন্দৰ্য্যতত্ত্বের পিপাসা সম্পূর্ণরূপে মিটাইতে পারে নাই। তাই আমরা সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব পিপাসু হইয়া ইটালী ও হলেণ্ড দেশে পদার্পণ করিলাম। ইটালী ও হলেণ্ডদেশে কতিপয় সৌন্দৰ্য্যতত্ত্বলেখকের দর্শন পাইলাম বটে, কিন্তু তঁহাদের মতে বিশেষ কোন নূতনত্ব কি মৌলিকত্ব দেখিতে পাইলাম না । ইটালীদেশীয় লেখক পেগেনো ( Pagano) ও মুরেটােরি (Muratori ) ফরাশি ও ইংরাজ লেখকগণের মত অনুসরণ করিয়াছেন। সুতরাং তঁাহাড়দের মত স্বতন্ত্রভাবে আলোচনা করা নিম্প্রয়োজন। অষ্টাদশ শতাব্দীর হলেণ্ডদেশীয় একজন লেখকের
