তৃতীয়োছধ্যায়ঃ। নিভাং নৈমিত্তিকং কম্যং যচ্চাগুয়োক্ষসাধনম | যুগৰচো নাস্তদিতি মত্বা ধীরো ন শোচতি ॥৬২ যে বৈ যুগ্মাননাদৃত্য শাস্ত্রং কুৰ্ব্বন্তি মানবা । নিরয়ে তে বিপচ্যন্তে যাবদিশ্রাশ্চতুর্দশ ॥৬৩ শ্ৰেয়সে ত্রিযু লোকেষু ন বেদাধিকং পরম । বিদ্যতে নান্ত্র সন্দেহ ইভি দত্তো বরে ম? ॥৬৪ যুষ্মৎকৃতং পরং স্তোত্ৰং যে পঠিষ্যস্ত বৈ দ্বিজা: জেষমধ্যয়নং পুণ্যং মৎপ্রসাদীস্তুবিষতি ॥৬৫ ভাঙ্গুরুবাচ । এবংদত্ব বরানদেবো বেদেভ্যে। গিরিজাপতি: পগুতাযেব বেদানং ক্ষণদন্তহিতোহুভবৎ ॥৬৬ ইতি শ্ৰীব্ৰহ্মপুরাণোপপুরাণে শ্রীসেীয়ে স্থত শৌনকসংবাদে শিবমহিমবর্ণনং নাম দ্বিতীয়োহধ্যায়: ২ ॥ হইবে। নিত্য, নৈমিত্তিক এবং কাম্য কৰ্ম্ম, তথা মুক্তির উপযোগী যে কিছু আছে, সম স্তই তোমাদিগের বাক্য-এইরূপ বিবেচক ধীর দুঃখপীড়িত হন না। যে সব মানব, তোমাগিকে অতিক্রম করিয়া শাস্ত্র প্রণয়ন করে, তাহারা চতুর্দশ ইস্ত্রের অধিকার কাল বাবৎ নরকভোগ করে। ত্ৰৈলোক্যে বেদ হইতে অধিক শ্ৰেয়স্কর আর কিছু নাই, এ বিষয়ে সংশয়াভাব, আমি তোমাদিগকে এই বর দিলাম। যে সকল দ্বিজ, তোমা- ! দিগের কৃত এই মীয় পরম স্তোত্র পাঠ | করিবে, আমার প্রসাদে তাহাদিগের বেদধ্যয়ন-পুণ্য হইবে। দেব পারতী- | মাধ, বেদগণকে এই প্রকার বর প্রদান করিয়া বেদগণের সমক্ষেই অস্তৰ্হি ত ! بیاس-۹ هاا ة آن به দ্বিতীয় অধ্যায় সমাপ্ত ৷ ২ ৷ তৃতীয়োছধ্যায়ঃ । প্তামুক্লবাচ । যঙ্গেঙদৈশ্বরং তেজঃ সৰ্ব্বগং ভাতি কেবলস্ । তদেব শরণং গচ্ছ যদৗচ্ছসি পরং পদম্ ॥ ১ তদেব সৰ্ব্ব তৃতস্থং চিন্মাত্রং তমস: পরমূ। অক্ষরং নিগুণ শুদ্ধমানন্দং পরমব্যয়মৃ ॥ ২ প্রত্যঙ্কং সৰ্ব্বভূতানামজ্ঞানং তদ্বপর্যায়: ॥৩ বিশ্বমায়বিধাতারং দ্বিরষ্টাদশরূপিণম্। ভক্তিগ্রাহং মহাদেবং জানৗহাত্মনি সংস্থিতম্ আত্মভূতে মহাদেবে যোগিধ্যেয়ে সনাতনে। ভঙ্গিমস্থায় পরমাং পরং নিৰ্ব্বাণমাধুহি । ৫ তীর্থযাত্র বহুবিধা যজ্ঞশ্চ বিবিধঃ কৃতা: | তৃতীয় অধ্যায়। স্বৰ্ষা বলিলেন,—এই যে সৰ্ব্বত্রগ, একমাত্র ঐশ্বর তেজ প্রতিভাত হইতেছে, যদি পরমপদ ইচ্ছা কর ত তাহারই শরণাগত হও । তাহই তমোতীত, চিন্মাত্র এবং সৰ্ব্বভুতস্থ, তাহাই অক্ষয়, অব্যয়, নিওঁ, শুদ্ধ পরম আনন্দ স্বরূপ। তাহা সৰ্ব্বভূতেরই প্রত্যক্ষগোচয় । বিশ্বমায়া-বিধাতা, ষটুত্রিংশৎ * প্রকারে অবস্থিত, ভক্তিগ্রাহ, মহাদেব, আত্মাতেই বর্তমান জানিবে। যোগিধ্যেয় অন্মভূত সনাতন মহাদেৰেশ্ন প্রতি পরমভক্তি স্থাপন করিয়া পরম নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হও । যাহার। বস্থ সহস্ৰ জন্মে বহুবিধ তীর্থযাত্রা এবং বিবিধ যজ্ঞাঃষ্ঠান করিয়াছে, তাহাদিগেরই শিবভক্তি হয়। শিব-ভক্তি-লেশমাত্রে অক্ষয় পরম ধৰ্ম্ম হয়,—তাঙ্ক এরূপ পরমধৰ্ম্ম যে, তদপেক্ষ উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম আর নাই, বেদবাদিগণ ইহা বলেন । ষজ্ঞ, তীর্থ, জপ এবং দান
- চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্ব, জীবান্ধ, পরমাঙ্ক, ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, জ্ঞান, অজ্ঞান, বৈরাগ্য, অবৈরাগ্য, ঐশ্বৰ্য্য, অনৈশ্বৰ্য্য, অভিমান এবং
সংসার ; এই ঘটুরিংশং প্রকার ।
