२ স্বর্ণ শৃঙ্খল নাটক । রাজবিপ্লব, গৃহবিচ্ছেদ, বন্ধুবিচ্ছেদ, মহামারী প্রভৃতি অ শুভের চিহ্নস্বরূপ কহিয়াছেন । সহদেব । হা, অমঙ্গলের চিহ্নস্বরূপ বটে, কিন্তু ইহার অমঙ্গলের কারণ তো নয়। দেখুন, সংসারে কারণ ব্যতিরেকে কাৰ্য্যোৎপত্তির সম্ভাবনা নাই, আমাদের অনিষ্ট্রের মুখ্য কারণ, আমাদের স্বীয় স্বীয় দুস্কৃতি মাত্র। স্বোপার্জিত ধন অবগুই ভোগ করিতেই হইবে, স্বহস্তরোপিত বৃক্ষের ফল অবশ্যই ভক্ষণ করিতে হইবেক, আত্মকৃত শুভাশুত অবশ্যই গ্রহণ কfরতে হইবেক । এ নিয়মের অন্যথা করিতে কেহই সমর্থ নন । দেখুন, দেবাদিদেব মহাদেব মৃত্যুকে জয় করিয়াছেন বটে, কিন্তু এ নিয়ম অতিক্রম করিতে পারেন নাই। স্বহস্তমথিত অর্ণবেণখিত হলাহল পান করিয়া কি তাহাকে নীলকণ্ঠ হইতে হয় নাই ! তবে ভয়েরই বা বিষয় কি ? চিস্তারই ব| বিষয় কি ? অপিচ দৈবকৃত অর্থাৎ ঈশ্বরাধীন যে সকল অমঙ্গল উপস্থিত হয়, বাস্তখিক সে সকল অমঙ্গলই নয়, আমরা ভ্রমপ্রমাদবশতঃ তাহাদিগকে অমঙ্গল বলিধা উল্লেখ করি। দেখুন, দৈবকৃত অমঙ্গলের মধ্যে মৃত্যু অপেক্ষ ভয়ানক আর কিছুই নাই, কিন্তু বিবেচনা করিলে মৃত্যুকে অমঙ্গল জ্ঞান করা আমাদের অজ্ঞতা ও অদুরদর্শিতা মাত্র বোধ হইবেক । মৰ্ত্ত্য লোক অজর অমর হইলে প্রমত্ত মাতঙ্গাপেক্ষা প্রবলতর রিপুগণের অঙ্কুশস্বরূপ পরলোকভয় বিলুপ্ত হইয়া ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম, পাপপুণ্য, সুখদুঃখ প্রভূতি এককালে তিরোহিত ও জগৎ নিয়মশৃগু হইত। আর এই সুচারু সংসার-শৃঙ্খল ভগ্ন হইয়া ছারখার হইত,
