মাদ্রাজ অভিনফ্লুনের উত্তর సె) উহাতে বিশ্বাস করুক বা নাই করুক, নিজেদের চার্চ মনে করিয়া তাহারা উহার পোষকতা ও ব্যয়নির্বাহ করিয়া থাকে। প্রত্যেক ভদ্রলোক ও ভদ্রমহিলারই উক্ত চার্চের অস্তৃর্ভুক্ত হওয়া আবশ্বক, উহা ভদ্রতার পরিচায়ক। অন্যান্ত দেশ সম্বন্ধেও একই কথা ! যেখানেই কোন প্রবল জাতীয় শক্তি দেখা যায়, উহ!—হয় রাজনীতি অথরা বিদ্যাচর্চা অথবা সমরনীতি অথবা বাণিজ্যনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত। আর যাহার উপর সেই শক্তি প্রতিষ্ঠিত, তাহাতেই সেই জাতির প্রাণস্পন্দন অনুভূত হইয়া থাকে। সেইটিই তাহার মুখ্য জিনিস ; ইহা ছাড়া তাহার অনেক গৌণ পোশাকী জিনিস আছে—ধৰ্ম ঐগুলির অন্যতম। এখানে—এই ভারতে ধর্ম জাতীয় হৃদয়ের মর্মস্থল। এই ভিত্তির উপরই জাতীয় প্রাসাদ প্রতিষ্ঠিত। রাজনীতি, ক্ষমতা, এমন কি বিদ্যাবুদ্ধির চর্চাও এখানে গৌণমাত্র ; স্বতরাং ধৰ্মই এখানকার একমাত্র কার্য, একমাত্র চিন্তা। ভারতীয় জনসাধারণ জগতের কোন সংবাদ রাখে না, শত শতবার আমি এ কথা শুনিয়াছি—কথাটি সত্য । কলম্বোয় যখন নামিলাম তখন দেখিলাম, ইওরোপে যে-সকল গুরুতর রাজনীতিক পরিবর্তন ঘটিতেছে, যথা মন্ত্রিসভার পতন প্রভৃতি সম্বন্ধে সাধারণ লোক কোন সংবাদ রাখে না । তাহাদের মধ্যে **as costfax (Socialism ) gaifon.(Anarchism ) roofs শব্দের এবং ইওরোপে রাজনীতিক ক্ষেত্রে যে বিশেষ বিশেষ পরিবর্তন ঘটিতেছে, সেই সেই পরিবর্তনসূচক শব্দগুলির অর্থ জানে না। কিন্তু ভারতবর্ষ হইতে চিকাগোর ধর্ম-মহাসভায় একজন সন্ন্যাসী প্রেরিত হইয়াছিলেন এবং তিনি কতকটা কৃতকাৰ্যও হইয়াছেন, এ-কথা সিংহলের আবালবৃদ্ধবনিতা শুনিয়াছে । ইহাতে প্রমাণিত হইতেছে যে, তাহাদের সংবাদ সংগ্ৰহ করিবার আগ্রহের অভাব নাই, তবে সেই সংবাদ তাহাদের উপযোগী হওয়া চাই, তাহাদের জীবনযাত্রায় যে-সকল বিষয় অত্যাবশ্বক, তদনুযায়ী কিছু হওয়া চাই । রাজনীতি প্রভৃতি বিষয় কখনও ভারতীয় জীবনের অত্যাবগুক বিষয় বলিয়া পরিগণিত হয় নাই, কেবল ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতার বলেই ভারত চিরকাল বঁচিয়া আছে ও উন্নতি করিয়াছে এবং উহারই সাহায্যে ভবিষ্যতে বাচিয়া থাকিবে । পৃথিবীর সকল জাতি দুইটি বড় সমস্তার সমাধানে নিযুক্ত। ভারত উহার মধ্যে একটির এবং অন্যান্য জাতি অপরটির মীমাংসায় নিযুক্ত। এখন প্রশ্ন
