হিন্দুধর্মের সাধারণ ভিত্তি २१९ দ্বিতীয়তঃ আমরা সকলেই ঈশ্বর বিশ্বাস করিয়া থাকি । ধিনি জগতের স্বাক্টস্থিতি-প্রলুয়কারিণী শক্তি-যাহাতে কালে সমগ্র জগৎ লয়প্রাপ্ত হইয়া আবার কালে জগদব্ৰহ্মাগুরূপ এই অদ্ভূত প্রপঞ্চ বহির্গত হয়। আমাদের ঈশ্বরসম্বন্ধীয় ধারণা ভিন্ন ভিন্ন রূপ হইতে পারে—কেহ বা হয়তো সম্পূর্ণ সগুণ ঈশ্বরে বিশ্বাসী, কেহ বা আবার সগুণ অথচ ব্যক্তিভাবশূন্ত ঈশ্বরে বিশ্বাসী, অপর কেহ আবার সম্পূর্ণ নিগুণ ঈশ্বর মানিতে পারেন, আর সকলেই বেদ হইতে নিজ নিজ মতের প্রমাণ দেখাইতে পারেন । এ-সকল ভেদ-সত্ত্বেও আমরা সকলেই ঈশ্বরে বিশ্বাস করিয়া থাকি । অন্য কথায় বলিতে গেলে বলিতে হয়, যাহা হইতে সকলে উৎপন্ন হইতেছে, যাহাকে অবলম্বন করিয়া সকলে জীবিত, অন্তে সকলেই যাহাতে লীন হইবে, সেই অত্যদ্ভুত অনন্ত শক্তিকে যে বিশ্বাস না করে, তাহাকে হিন্দু বলা যাইতে পারে না । যদি তাহাই হয়, তবে এই তত্ত্বটিও ভারতভূমির সর্বত্র প্রচার করিবার চেষ্টা করিতে হইবে । ঈশ্বরের যেভাবই তুমি প্রচার কর না কেন, তোমাতে আমাতে প্রকৃতপক্ষে কোন ভেদ নাই—আমরা তোমার সঙ্গে উহা লইয়া বিবাদ করিব না—কিন্তু যেরূপেই হউক, তোমাকে ঈশ্বরতত্ত্ব প্রচার করিতে হইবে । আমরা ইহাই চাই। এগুলির মধ্যে ঈশ্বরসম্বন্ধীয় কোন একটি ধারণা অপরটি অপেক্ষ উংকৃষ্টতর হইতে পারে, কিন্তু মনে রাখিও ইহার কোনটিই মন্দ নহে। একটি উৎকৃষ্ট, অপরটি উৎকৃষ্টতর, অপরটি উংকৃষ্টতম হইতে পারে, কিন্তু আমাদের ধর্মতত্ত্বের পারিভাষিক শব্দনিচুয়ের মধ্যে মন্দ শব্দটির স্থান নাই। অতএব যিনি যে ভাবে ইচ্ছা ঈশ্বরের • নাম প্রচার করেন, তিনিই, ঈশ্বরের আশীৰ্বাদভাজন। তাহার নাম যতই প্রচারিত হইবে, ততই এই জাতির কল্যাণ । আমাদের সন্তানগণ বাল্যকাল হইতে এই ভাব শিক্ষা করুক —এই ঈশ্বরের নাম সর্বাপেক্ষ দরিদ্র ও মুীচ ব্যক্তির গৃহ হইতে সর্বাপেক্ষ ধনী ও মানী—সকলের গৃহে প্রবিষ্ট হউক । ভদ্রমহোদয়গণ, তৃতীয় তত্ত্ব যাহা আমি আপনাদের নিকট বলিতে চাই, তাহা এই—পৃথিবীর অন্যান্য জাতির মতো আমরা বিশ্বাস করি না যে, জগৎ কয়েক সহস্ৰ বৎসর পুর্বে মাত্র স্বঃ হইয়াছে, আর একদিন উহা একেবারে ধ্বংস হইয়া যাইবে ; আমরা ইহাও বিশ্বাস করি না যে,• জীবাত্মা এই জগতের সঙ্গে সঙ্গেই শূন্ত হইতে ষ্ট হইয়াছে। আমার বিবেচনায় এই বিষয়েও সকল হিন্দুই একমত। আমরা বিশ্বাস করি, প্রকৃতি অনাদি অনন্ত, তবে কল্পনাতে এই স্কুল
