चांज्ञैौबौब दांनै ७ ब्रध्मां ابواه করিতে পারে। তুমি যেন সংসারে বিদেশী পথিক, যেন ছুদিনের জন্য चांगिब्रांझ्-७श्चांत्व कर्ष कब्रिड्रा बांe । बिंब्रड्रञ्च कर्ष कब्र, किरू मिळणरक राकरब ८फनिe मां ; रुकम वफ़ उग्नांबक ।। ७हे जगं९ चांयांcनब्र वांनफूबि बग्न । নানা অবস্থার ভিতর দিয়া আমরা চলিয়াছি, এই সংলার—এ পৃথিবী সেগুলিরই একটি। সাংখ্যের সেই মহাবাক্য স্মরণ রাখিও, সমুদয় প্রকৃতি আত্মার জন্ত, আত্মা প্রকৃতির জন্য নয়।’ আত্মার শিক্ষার জন্তই প্রকৃতির প্রয়োজন। ইহার অন্ত কোন অর্থ নাই। আত্মা যাহাতে জ্ঞানলাভ করিতে পারে এবং জ্ঞানের দ্বারাই আত্মা নিজেকে মুক্ত করিতে পারে—ইহাই প্রয়োজন। যদি সর্বদাই এ-কথা স্মরণ রাখি, তবে কখনই প্রকৃতিতে আসক্ত হুইব না ; আমরা বুঝিব যে, প্রকৃতি আমাদের একটি পাঠ্যপুস্তকমাত্র। উহা হইতে জ্ঞানলাভ করিবার পর, আমাদের নিকট ঐ গ্রন্থের আর কোন মূল্য থাকে না। তাহ না করিয়া প্রকৃতির সহিত আমরা নিজেদের মিশাইয়া ফেলিতেছি, ভাবিতেছি আত্মাই প্রকৃতির জন্য। সাধারণ চলিত কথায় আছে{াহুষ খাইবার জন্তই জীবনধারণ করে, জীবনধারণ করিবার জন্য খায় না।) আমরা ক্রমাগত এই ভুল করিতেছি ; প্রকৃতিকেই 'আমি ভাবিয়া উহাতে আসক্ত হইতেছি। এই আসক্তি হইতেই আত্মার উপর গভীর সংস্কার পড়ে। এই সংস্কারই আমাদিগকে বদ্ধ করে এবং স্বাধীনভাবে কর্ম করিতে না দিয়া ক্রীতদাসের মতো কর্ম করায় । 事 এই শিক্ষার সারমর্ম এই যে, প্রভুর মতো কর্ম করিতে হইবে, ক্রীতদাসের মতো নয়। সর্বদ। কর্ম কর, কিন্তু দাসের মতো কর্ম করিও না। সকলে কিভাবে কর্ম করিতেছে, তাহা কি দেখিতেছ না? কেহই সম্পূর্ণভাবে কর্মহীন হইতে পারে না । শতকরা নিরানব্বই জন লোক ক্রীতদাসের মতো কর্ম করিয়া থাকে—তাহার ফল দুঃখ ; ঐক্ষপ কর্ম স্বার্থপর। স্বাধীনতার সহিত কাজ কর, প্রেমের সহিত কাজ কর । ‘প্রেম’ শব্দটি হৃদয়ঙ্গম করা বড় কঠিন। স্বাধীনতা না থাকিলে কখনও প্রেম আসিতে পারে মা। ক্রীতদাসের পক্ষে যথার্থ প্রেম সম্ভব নয়। একটি ক্রীতদাস কিনিয়া পৃথলে --ബ ബ -l. ১ তুলনীয় –সংস্থতানাং পরার্থাং।
