ኟግ8 • चांशैौर्खौब सांगै ७ ब्रछमt পারে। ইহাতে কি বুঝা যাইতেছে ? বুঝা যায় যে, এখন যে-সকল ক্রিয়া অবচেতনভাৰে হইতেছে, সেগুলিও জামরাই করিতেছি ; তবে অজ্ঞাতসারে করিতেছি, এইমাত্র। অতএব দেখা যাইতেছে, মকুন্ত-মন দুই স্তরে কাজ করিতে পারে। প্রথম অবস্থাকে সজ্ঞান-ভূমি বলা বাইতে পারে, এখানে जकल कांछ कब्रिवांद्र जशञ्च जरव ज८च cबांश एञ्च च्षांबि कब्रिtखहि, चांञ्च ७कछि फूभिब्र बांय बिखबि-फूभि (दां चखांम-छूक्)ि षणा बांहेrष्ठ *ां८ब, এখানকার কাজের সহিত ‘অমি’-বোধ থাকে না। জামাদের মানস কার্যকলাপের যে অংশে “অহং’ভাৰ থাকে না, তাহ। অজ্ঞানভূমির ক্রিয়া, জার যে অংশে অহং-তাৰ থাকে, তাহা জ্ঞানপূর্বক ক্রিয়। নিম্নজাতীয় জীবজন্তুতে এই অজ্ঞানভূমির কার্যগুলিকে সহজাতবৃত্তি (instinct) বলে। উচ্চতর জীবে ও উচ্চতম জীব ময়ূন্যে জ্ঞানপূর্বক ক্রিয়াই প্রৰল । किड़ ७थां८महे cशष बग्न । ऐश च्ष८°कांe ®क्रडब्र फूविtङ बब कांर्ष করিতে পারে। মন জ্ঞানের অতীত অবস্থায় ঘাইতে পারে। অজ্ঞানভূমিতে কৃত কার্য যেমন জ্ঞানের নিম্নভূমিতে ঘটে, ঠিক সেইরূপ আর একপ্রকার কাজ জ্ঞানাতীত ভূমি হইতে হইয়া থাকে। উহাতেও কোনরূপ অহং-ভাব থাকে না। এই অহুংবুদ্ধি কেবল মধ্যস্তরেই থাকে। যখন মন এই স্তরের উর্ধ্বে বা নিয়ে থাকে, তখন আমি রূপ কোন বোধ থাকে না, কিন্তু তখনও মনের ক্রিয়া চলিতে থাকে। যখন মন এই অহংবোধের সীমা অতিক্রম করিয়া যায়, তখন তাহাকে সমাধি বা জ্ঞানাতীত অবস্থা বলে। সমাধি-অবস্থায় মাছুষ नखांमछूषिद्र बिप्रखtब फ्रजिघ्र बांग्र बांहे, अरुमठ श्हेब्र बांग्न बांहेहेश चांशद्रl cकअब कब्रिग्रा छामिव ? ७हे छूहे अवशांब्र काणहे चश्छांवथूछ । ইহার উত্তর এই—ফল দেখিয়াই নির্ণীত হইতে পারে, কে সজ্ঞানভূমির নিয়ে श्रांद्र ८कहे या छे८४६ । बर्थन ८कह शंखैौद्र बियांग्न अर्थ श्ञ्च, ८ण छथन जखांबভূমির নিয়ে অবচেতন ভূমিতে চলিয়া যায়। তখনও তাহার শরীরের সমূদয় ক্রিয়া চলিতে থাকে, সে শ্বাস-প্রশ্বাস লয়, এমন কি নিত্রার মধ্যে শরীরসঞ্চালনও করিয়া থাকে ; কিন্তু তাহার এই-সকল কার্বে অহংভাবের কোন जशटषत थां८क बां, डपंत्र डांशंग्न cछङबां थां८क ब1 ? बिबां इहे८ड वचंत्र ऐथिङ एब्र, डर्षम cण ८ष-शांकृष हिण, cनई प्रांझ्यहे थांकिच्चा बांञ्च । ब्रिज चाहेबांबभूव उांशंब बङषांबि जब हिण, निजांच्क्द्र नब७ Éक फांशरे
