সমাধি-পঞ্জি \@e?» ७ यूक्लांषश चश्बनिcनंत्र चांखांरिक । ‘७कांय' चषशंब छिखरे ८कठौङ्कङ इहे८ड cछडे क८ब्र, ७हे यक्झांहे चांभांजिनंदक जबॉशिष्टङ लद्देब्रां दांच्च । उव। जं चक्ांiक्ष्वचांबम् ॥ ७॥ —তখন (অর্থাৎ এই নিরোধের অবস্থায়) জষ্ট (পুরুষ) নিজের ( অপরিবর্তনীয় ) স্বরূপে অবস্থিত । शर्षमहे उब्रज७नि *ांख इहेब्रा बांब्र ७ डून शांखलांब थांब्र१ काबू, छर्थमहे আমরা হ্রদের তলদেশ দেখিতে পাই। মন সম্বন্ধেও এইরূপ বুঝিতে হইবে ; षषम छश लांड एहेब्रा बांग्र, उषबहे चांबद्रा घांशांरवव्र चक्रन बूबिटङ भांबि ; उथम चांबब्रा बै उद्रक७जिब्र नश्डि बिटखनिभंरक शिलांहेब्रा ८कणि बा, किरू নিজের স্বরূপে অবস্থিত থাকি । বভিারপতিরত্র। ৪। —অন্যান্য সময়ে (অর্থাৎ এই নিরোধের অবস্থা ব্যতীত অন্য সময়ে ) দ্রষ্টা চিত্তবৃত্তির সহিত একীভূত হইয়া থাকেন। (যেমন কেহ স্থামার নিন্দ করিল, ইহা একপ্রকার পরিণাম—একপ্রকার বৃত্তি—আমি উহার সহিত নিজেকে মিশাইয়া ফেলিতেছি ; উহার ফল छ्ःधं ) বৃত্তয়ঃ পঞ্চভষ্যঃ ক্লিষ্টাছক্লিষ্টtঃ ॥ ৫ ॥ —বৃত্তি পাচপ্রকার—(কয়েকটি ) ক্লেশ-যুক্ত ও (অপরগুলি ) ক্লেশ-শূন্য। - প্রমাণ-বিপর্যয়-বিকল্প-নিজ-স্মৃভয়ঃ ॥ ৬ ॥ —প্রমাণ, বিপর্যয়, বিকল্প, নিদ্রা ও স্মৃতি অর্থাৎ সত্যজ্ঞান, ভ্রমজ্ঞান শব্দভ্রম, নিজা ও স্মৃতি—বৃত্তি এই পাচ প্রকার। ७धङ,चकांशूभांबांशंथां६ ७धंश्रांशंiब् ि॥ १ ॥ -«थङTत्रक च्प्रर्षां६ जांक्रां९ अकूठद, श्रकूभांन ७ च्यांशंभ अर्थाद श्रांख्] বা বিশ্বস্ত লোকের বাক্য—এইগুলিই প্রমাণ । l
